王思嘉

摘要：丑学与美学相对应，是一门研究丑的概念、形态和本质的学问，它以其特殊的方式负担起美学的部分功能。而中国丑学有其独特之处，本文将从具体例子出发，归纳中国丑学独特的审美功能。

关键词：审丑，中国丑学，审美功能

在中国审美理论框架中，素来以“温柔敦厚，宁静致远”为审美主流，审丑的范畴便相对狭窄了。尽管相对于审美而言，美学体系中的“丑学”相对稀罕，但是审丑以其特殊的姿态存在于中国传统文化之中，去审视固有的存在的事情事物、伦理观念、哲学论辩等并形成特殊的区分与框架。中国“丑学”有其独特的意义，这体现在以下几点：

第一，“丑”自身作为一种审美倾向存在于人类思维中，人类对“丑”并不趋之若鹜，相反，它甚至可以成为一种审美崇拜存在于人们的日常生活中，从而发掘现实生活当中的某些丑在艺术上独特的价值。

早在新石器时代，图腾文化便已经兴盛。扭曲的线条和狰狞的边角共同构成幅幅图腾，展示出一种怪诞、恐怖的意味，但它又以它的魅力活跃于宗教祭祀和人们日常生活等方面，为人所赏。尤其是那个时期，宗教祭祀的地位是神圣不可侵犯的，图腾作为宗教伦理文化的载体更是呈现出了一种怪力之美。且以其中的龙图腾为例。龙图腾扬首张口、弯腰弓背，并不符合传统对于“美”的形象的定义，却历来作为天子的象征，以奇丑的形象为人类所崇拜。这种艺术创造“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人独特的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。……