李家恬

大家好，在这里我想写点关于庄子的东西。

首先，关于庄子的文学性与哲学性。闻一多认为，庄子堪称先秦诸子中唯一的文学家：“如果你要的是纯粹的文学，在庄子那素净的说理文的背景上，也有着你看不完的花团锦簇的点缀——断素，零纨，珠光，剑气，鸟语，花香——诗，赋，传奇，小说，种种的原料，尽够你欣赏的，采撷的。这可以证明如果庄子高兴做一个文学家，他不是不能。”这主要是因为庄子的时代是一个产生政治家、军事家的时代，不是产生文学家的时代。诸子各家，纷纷攘攘，各逞其策，各献其术，庄子慧眼勘破，劝人弃智慧而求无智慧，劝人说无为则可以无不为，为处于“夹缝”中的“人间世”找寻一条安身立命之路。这说明庄子是身在江湖，心怀天下，被视为哲学家的庄子，在其貌似“出世”哲学思想的背后隐含着“入世”的人间关怀。这表明庄子无意做一个文学家，与其他诸子并无不同。然而，这种“无意”与其“天下沉浊，不可与庄语”的有意碰撞，使哲学与文学交织在一起，以文学的形式承载起了哲学的内核。因此，闻一多认为：“庄子是一个哲学家，然而侵入了文学的圣域”，进而指出：“古来谈哲学以老、庄并称，谈文学以庄屈并称。”

其次，庄子最为杰出的思想家道德家，对于后代有着深远的影响，以鲁迅为例，庄子和鲁迅都具有中国式的“隐士情结”，庄子在出世中入世，鲁迅在入世中出世;庄子以虚求实，鲁迅以实求虚;庄子以退为进，鲁迅以进制退;庄子神侃，鲁迅直击;庄子与天地精神相往来，而鲁迅坚守着自己的生命主权。……