郭美玲

摘要：近人程俊英、蒋见元将《蒹葭》定义为“描写思慕追求意中人而不得的诗”，得出《蒹葭》“爱情说”的结论，历来多有争议，与之相比《蒹葭》“求贤说”自有传统，并不断完善，而更加贴近题旨。下面本人将依据文本对《蒹葭》“求贤说”的合理性加以说明。

关键词：《诗经》;蒹葭;伊人

一.《蒹葭》“求贤说”的历代解读

郑玄笺“所谓是知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远”。认为“伊人”为“周礼之贤人”，已有“求贤”之意。朱熹《诗集传》：“言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”就诗论诗，没有明确所指，表明其本人对毛诗序所言“蒹葭，刺襄公也”存阙疑。

宋王质《诗总闻》：“秦兴其贤有二人焉，百里奚、蹇叔是也。……所谓伊人，岂此流也耶？”与郑《笺》同意为求贤。元朱公迁《诗经疏义会通》“所谓伊人，虽不知其所指，然味其词，有敬慕之意而无亵慢之情，则必指贤人之肥遁者，惜不知其何人耳。旧说以为未能用周礼者非是”。此种说法将“伊人”定义为“贤人之肥遁者”亦有求贤意，但否定了郑《笺》将“伊人”解释为“周礼之贤人”的看法。

清人读《诗》多有赞同《蒹葭》“求贤诗”的观点。朱鹤龄《诗经通义》：“序说与诗不附，毛郑太泥周礼，永叔诸家推衍愈觉纡回，颖滨云襄公不知以周礼治其国，故告之曰：有贤者于是不远也，胡不求与为治哉？此近之。”此说赞同苏辙的观点，有《蒹葭》“求贤”之意。姚际恒《诗经通论》“此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗”。崔述在《读风偶识》中进一步分析：“《蒹葭》，亦好诗也。