【摘要】李传锋是恩施籍的少数民族作家，曾两次获得少数民族文学创作“骏马奖”。《白虎寨》中，他以男性视角谱写了一首“土家山寨的新农村建设之歌”，塑造了一批带领白虎寨脱贫致富的返乡土家族女性形象，她们有着土家人勤劳质朴的品质，有责任、有担当、敢爱敢恨，为新世纪少数民族文学画廊增添了土家族女性形象。

【关键词】李传锋;白虎寨;女性形象

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）15-0006-03

李传锋是恩施籍的土家族作家，曾凭借《退役军犬》和《白虎寨》两次获得少数民族文学最高奖“骏马奖”，是研究恩施民族文学不得不谈的人物。李传锋是国内著名的动物小说家，早前的小说大多是在关注动物，他通过塑造一个个个性化的动物形象，反映人类活动对自然生态的破坏，渴望人与自然的和谐。

《白虎寨》是李传锋于2014年推出的新作。这部小说一改驾轻就熟的动物小说，着眼于三农问题，通过白虎寨进城务工返乡的年轻人——幺妹子，带领一群年轻人改变古老寨子落后面貌的故事，描绘了土家山寨在新农村建设中的巨大变化，塑造了一群鲜活、丰满的土家新人形象。

近几年李传锋的热度不减，研究他作品的人也不在少数。前人在阅读研究《白虎寨》时，主要侧重于其中丰富的民族文化精神和浓郁的鄂西地域特色。邓斌老师曾说《白虎寨》是浪迹城市的山民后裔的一次灵魂回归，更多的评论家说这是一首关于新农村建设的赞歌，真实反映了中国农村问题，也有评论者关注到文中的民间文艺，李莉老师曾关注其中的民间歌谣、民族工艺、民俗礼仪，认为作者通过民俗的变化体现生态环保理念。当然关注到其中民俗的还有袁仕萍老师、李永密老师等。

一、建设的主导者

幺妹子是白虎寨的女支书，是新农村建设的领导者，她有胆识，敢作敢为，有眼光和胸怀。

《白虎寨》的故事始于2008年的金融危机。从美国刮过来的这场金融风暴，使得很多工厂倒闭，工人们不得不另谋生计，这其中就有幺妹子她们所在的昌华鞋业，她们也不得不回到落后、贫穷的白虎寨。白虎寨的贫穷是因为地势的原因，这里有一个天然的屏障——敲梆崖，不通水不通电，买个摩托车骑到了敲梆崖下，还得请人往上抬。

幺妹子打工期间已经过惯了城里辛苦的生活，回到村里却还不大适应：要花一整天的时间去收拾屋子和打扫卫生;洗澡要用脏兮兮的木盆;好不容易洗干净了盆，又发现烧的水飘着一层油;还有农村苍蝇到处飞的厕所。这些都让她对白虎寨有了莫名其妙的情绪。当她去腊香家吃酒，吃出了差距、吃出了不满，也吃出了不甘。被金融危机逼回白虎寨的幺妹子和春花、秋月、荞麦，准备回家等一段时间再外出打工的，但是，面对着落后的白虎寨，看见病中的父亲都还时刻地惦记着村子的发展，在金大谷和小伙伴的怂恿下，在父辈们的支持下，幺妹子当上了村支书。

幺妹子从小生活在白虎寨，有着土家人勤劳质朴的品格，外出打过工，见过世面，当过领班、线长、经理助理，有管理能力，又出生在“干部”家庭，从小受支书父亲的耳濡目染，这为她当上白虎寨的村支书奠定了基本条件。

幺妹子作为村里的支书，是一个有长远眼光的基层干部，当大谷说弄个农技员来没用，需要钱，有了钱，什么事都能办的时候，她说：“钱总有用完的时候，科学家能送来会生钱的知识。”话说得简洁有力，不卑不亢，眼光长远，也敢于担当，做事果断，不犹豫。当下就带领春花等人设计将县里分配给其他村子的农技员“请”到了白虎寨。

虽然她一心一意为改变古老的山寨而奋斗，但作者并没有将她塑造成一个新时代的英雄，作为一个青年女子，面对村里的各种矛盾、鸡毛蒜皮的小事，如第一次种植魔芋出现软腐病;罗红星死了之后的财产分配问题;修蓄水池工程出了质量问题等常常让她手足无措，表现出不成熟的一面，甚至好几次都想不干了再外出打工，逃离这片土地。她甚至还不懂得基本的法律，当得知粟五叔的儿子粟米被他同学骗去传销了，就和粟五叔一起到长沙的郊区将粟米绑回来，回来的路上被警察发现，差点儿犯了非法拘禁罪。

小说还重点描写了幺妹子和金大谷的爱情，这些描写丰富了幺妹子的个性。她喜欢大谷的淳朴善良，自己不在家的时候，大谷帮忙照看自己生病的父親，帮着种地、挑水，但不喜欢大谷的粗俗，常劝大谷要多读书，要出去见见世面，她对大谷的感情是矛盾的。但是金大谷又很支持她的工作，小说提到老支书去世后定了日子冲冲喜，因为罗家和老赵书记到访、修公路的事耽误了，幺妹子又推到敲梆崖通了公路再说，虽然文章的最后，敲梆崖通了公路，但幺妹子和金大谷的婚事却没有尘埃落定，正是这种犹豫，将土家村落改革的领导人幺妹子写活了，也将她塑造得更加丰满。

二、建设的同行者

春花、秋月、荞麦是和幺妹子一起外出打工，一起回到白虎寨的好伙伴，她们是幺妹子的闺蜜，全力支持幺妹子，扮演着白虎寨新农村建设的同行者形象。

春花是一个敢爱敢恨、聪明漂亮、能干又痴情的土家妹子。穿着土家绣花红袄的她在“抢”农技员的过程中是先锋，在通电、种植魔芋等活动中都是主力。春花最让人感动的地方就是她的爱情故事，第一次在三峡的轮船上见到向思明的时候就爱上了他，害了“相思病”。在“春情山野”一节，作者重点描绘了春花的爱情观：不管不顾。她不顾自己和向思明一个农村一个城市的区别，一个知识分子一个农村文盲的差距，“为了他，春花忘了给爹爹做饭，忘了给弟弟送秋衣，忘了给菜园子施肥，专注于梳妆打扮”。春花的爱情观就是土家女儿的爱情观：热烈、大胆、主动，只要有爱，其他任何东西都不能阻拦。每次都是她主动的追求向思明：在白虎寨见到向思明就说他是那个“相思病”;递给向思明温热的野鸡蛋，那其实是春花那颗火热的内心;给他送绣花的鞋垫，并说要是愿意，可以为他做一辈子鞋垫。春花的泼辣大胆，敢爱敢恨，让向思明一时不知所措。他们的爱情最震撼人心的地方是向思明被马蜂蜇了之后，春花给向思明治疗蜂毒。土家姑娘对爱情的执着和无私付出，将常常犹豫的向思明打动了，震撼于这样的经历，向思明深深地爱上了这美丽、大胆、执着的土家妹子，最后，春花这棵“梧桐树”留住了向思明这只“金凤凰”。

秋月是一个温婉有文气、伶牙俐齿、上进的姑娘。整部小说中秋月虽出现很多次，但每次出现都是很温和的场面，连和金小雨谈情说爱都显得那么绵长。出生在村长家，有一个整天叽叽喳喳的妈，秋月丝毫没受到影响。高中念完就被母亲送到南方去打工，凭着自己吃苦耐劳的工作，挣回来五万块钱。有着土家人的质朴，虽说回到了白虎寨，却向往着城市的生活。秋月和幺妹子、春花去交通局问修公路的事遇见色狼的时候，幺妹子巧妙机智地化解了难题，但秋月却说：“也许，人家是真想请我们唱歌哩。”单纯善良的小姑娘形象跃然纸上。秋月也是幺妹子的忠实拥护者，幺妹子要搞魔芋高产实验，村里其他人都持观望态度，唯独秋月，把家里的一块好地，一下就种上了魔芋，这里娘俩上演了一场嘴仗，两人你一句我一句的争吵展现出秋月伶牙俐齿的一面。秋月是个积极上进的姑娘，通过自己的努力，最终被华中农业大学录取，实现了自己的大学梦。

荞麦是一个豪气、有担当、能为朋友挺身而出、美丽能干的已婚女人。荞麦虽是穷苦出生，但也是个很能干的女人;为了成全哥哥的婚事才不得已嫁给龚老虎，她不甘心住在阴暗潮湿的旧房子里，外出打工攒钱回来修了村子里的第一栋洋房。她爱干净，讲卫生，不洗澡不上床睡觉;她有胆量，肯为朋友着想，在外打工的时候，牺牲自己救下了秋月，为了让姐妹们安心出门打工，答应帮忙照顾都无队长和老支书，解决她们的后顾之忧，为了顾全未婚女支书的面子，甘愿被村子里的人指指点点;她也是个拿得起放得下的女人，到广东去打工，因为被老板看上，从山里的一婆变成了城里的二奶，等攒够二十万回到村里后，仍然生活得自由自在。但她的善良不是一味地忍让，村子里谣传她卖淫的多了，她统统臭骂一通，这里面既有对嚼舌根的人的回骂，也是在控诉自己所受的委屈。荞麦身上还有着新一代农民的现代意识，她积极接受新事物，学着城里人养起了萨摩耶;出钱安了网线，安了电脑，在上面做起了生意。

在春花、秋月、荞麦几位回乡的打工妹身上，不仅可以感受到土家姑娘独特的性格，更能从她们身上感知新时代女性意气风发的正能量。

三、建设的卫道者

如果说幺妹子、春花、秋月、荞麦等年轻人是白虎寨新农村的建设者，那么，幺妹子妈和胡喳喳就是农村变化的见证者，他们几十年来都生活在贫穷落后的白虎寨，也看到了新白虎寨的光景，是不折不扣的卫道者。

幺妹子妈是一个能干的土家妇女。她美丽：是求婚男子眼中的“七仙女”;她能干：会土家织锦，一辈子的兴趣都在织机上，十六岁时就成为远近闻名的织锦能手，织造了自己的全套嫁妆;还会做婴儿虎头帽，在腊香的村子里为白虎寨的高亲扳回了一些面子。她孝顺：她答应覃建国和他结婚的第一个条件就是要覃建国上门帮她养老。她勤劳：她背着两个儿子，既要孝敬父母，又要哺育幼儿，而丈夫因为是村支书，长年在外面跑，她屋里屋外一把抓，尽管如此，日子过得清苦，却也没有怨言。她传统：担心自己的女儿成天跟着陌生男子跑被人说闲话。当她说起自己与覃建国结婚的时候，显得很平静，显然是一个久经岁月的农村妇女接受了命运对自己的安排。她一生忠于爱情忠于织锦，到老了，成了文化建设的代表人物，成了民间工艺人才。

胡喳喳，是一个下乡的老知青，因为话多而得名。她也是封建传统的代表，因为觉得女儿读再多的书都是别人家的，所以当女儿高考完提出要复读的时候，她没同意，让女儿南下打工去了;当她听到幺妹子在厂里当了管理干部的时候，痴痴地想了一会，不屑地说自己曾经也是管理上百号人的“铁姑娘队长”，不服输的劲头展现得淋漓尽致。她是典型的大嘴巴，墙头草，她好搬弄是非，在村子里整天到处说三道四，看到花花的文胸、肉红色的三角裤，就说那不是正经女人穿出来的东西，还到处说幺妹子和荞麦挣的不是干净钱，但最后因秋月在幺妹子的帮助下考上了大学也缓和了关系。

同时，胡喳喳也是一个悲剧，父亲去世，母亲靠给人洗衣服维持生计，本指望她读完书有了工作，生活也就有了指望，后来这个美梦也被打碎。胡喳喳被造反派的头头和唐先富糟蹋了，日渐隆起的肚子再也包不住了，从城里姑娘嫁给了一个“贫下中农”，从城里的女中学生变成了白虎寨的农妇，等她带着省吃俭用下来的粮票回到城里的时候，妈妈已经组成了新的家庭，不待见她，她又只好回到这个穷苦的家庭。

文章中还有男人出去打工十年杳无音信的赵寡妇，在当时，男人不在家，女人就得守着自己的身子，即使丈夫不知生死，旧观念男性对女性道德的绑架，使得她一直痴痴地等待着她的男人。还有白萝卜，原本和刚而立是相爱的，却因为父亲觉得刚而立成分过高，不同意这门亲事，因为有个不争气的爹，被他打断三根骨头，在医院住了两个月，但最后还是有情人终成眷属，岳父也接受了刚而立这个女婿，白萝卜和刚而立组成了新家庭，日子过得红红火火。

作品中展现了女性的现实处境，在男权社会里，女性没有发言权，甚至上不了台面，幺妹子家里来了客，幺妹子妈都不能上桌子吃饭;当胡喳喳将幺妹子和荞麦的“鬼东西”到处宣扬的时候，将幺妹子和荞麦在城里打工是卖淫的消息传得沸沸扬扬时，村里人就觉得她們挣的钱不干净，好事的人还围着新房子指指点点，但当幺妹子说出要不是因为白虎寨穷，要不是因为女人被逼着像男人一样去挣钱，她们就不会在外面受欺负的时候，感觉大家也都释然了。

同样忍受着委屈的还有幺妹子，虽说是村支书，但是当金大谷说乡里还没有一个女人当官的时候，看到的是敢作敢为的女支书柔弱的一面。弱势的女性群体从来都忍受着来自男性的歧视。

《白虎寨》立意描写大山深处的土家新人，她们虽带领村里人修通了路，发展了产业，增加了收入，建设了新农村，但作者并没有将人物神化，文章中充斥着农民的喜怒哀乐和日常生活气息，有生老病死，有情爱的困扰，也有家庭的矛盾和纠纷。

李传锋用生动的现实主义手法，描绘了土家山寨的新农村建设图景，塑造了一批社会主义新农村建设有血有肉的女性形象，她们有责任心、大胆、上进，敢爱敢恨，为新世纪少数民族文学画廊增添了土家族女性形象。

参考文献：

[1]李传锋.白虎寨[M].北京：作家出版社，2014.

[2]胡亚敏编.小说林中的动物——李传锋小说研究文集[M].武汉：华中师范大学出版社，2015.

作者简介：

张东，湖北利川人，湖北民族大学文学与传媒学院2018级研究生，研究方向：少数民族文艺学。