陈中华

摘  要：从《侍坐》人物自身的“言语”出发，以文解文：夫子為何而“喟”？曾点为何追“问”？夫子为何评点三子之“志”？“谁知夫子？”顺着这些问题以及问题本身的逻辑，再知人论世（人物所处的时代背景——春秋时代），竟读解出一个不一样的“夫子”！

关键词： 礼;喟;哂; 知;  志;  夫子

一、夫子为何而“喟”？曾点为何追问？

《侍坐》章一开始，夫子先用平和的话语启发：“你们平时总是说 ‘没有人了解我啊！’‘如果有人了解你们、任用你们，你们打算怎么让别人了解你（知你）呢？”甫一开始，夫子为学生营造了一个轻松、自由、平等的言志氛围。

四个学生都先后畅谈了自己的理想。在学生畅谈理想的过程中，夫子除了对子路的理想“哂之”以外，对冉求、公西华的理想不置可否，但却在听了曾点话语之后喟然而叹？明明自己一再表明“亦各言其志也”，偏偏却在听完曾点的理想蓝图后喟然叹曰：“吾与点也。”

夫子为何而“喟”？

“喟” ，“大息也。论语两云喟然叹曰。谓大息而吟叹也。何晏云。喟然、叹聲也。殊非是。从口。胃聲。丘贵切……”……【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】丘媿切，音䰎。【說文】本作，太息也。可见“大息即太息也。” 又根据《辞源》“太息”：出声长叹。《楚辞》屈原《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”结合语境，夫子明显是发声说了话的，故取其“出声长叹”义。       那么夫子为何“出声长叹”呢？

从“夫子哂之”到“求，尔何如”到“赤，尔何如”到“点，尔何如”，“哂”和系列问，曾点都是看在眼里、听在心里。看着夫子脸——可能还处于哂（冷笑）后僵着（zhuó）状态，才有曾点的“异乎三子者之撰”，也就有了夫子对曾点“何伤乎？