鞠贺

摘 要：辽朝佛教渊源及其成分复杂。从总体上看，辽朝佛教主要是继承唐五代和渤海佛教，其中又以唐五代为主。这一点从辽朝寺庙、佛教经典、造像以及某些佛教学说的流行上不难看出。而渤海国崇尚佛教，灭亡后又被纳入辽朝版图。毫无疑问，渤海佛教也是辽朝佛教的重要来源之一。另外，种种迹象表明，回鹘佛教也是辽朝佛教的重要来源和组成部分，而来自天竺摩揭陀国的佛教也可被视为是圣宗朝以后辽朝佛教的渊源之一。

关键词：辽朝;佛教信仰;渊源

中图分类号：K246.1;B948  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2021）07-0008-04

契丹人在建立辽朝之前，就曾与周边政权和部族展开过交流。10世纪初，契丹人不断壮大，建立了管辖众多民族的辽朝，并占领了部分汉地。契丹族的早期经历使得其佛教信仰有着多个来源。目前学界关于辽朝佛教的渊源，存在众多观点，如高句丽、突厥、三燕、北魏、隋唐、突厥、回纥和渤海等，相关综述可参见拙作《辽朝佛教研究的回顾与展望》。对辽朝佛教信仰的渊源进行厘定，对于解释辽朝佛教的诸多现象具有重要意义，本文拟对这一问题进行探讨，不足之处，敬请斧正。

一、唐五代渊源

辽朝佛教最主要的来源是唐五代佛教。首先，辽朝初年通过版图扩张，将燕云十六州收入囊中。会同元年（938年）“晋复遣赵莹奉表来贺，以幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州并图籍来献。”[1]燕云十六州的佛教有着良好的发展基础。尤李认为“中晚唐幽州地域流行的大众文化佛诞日巡礼、起佛名、佛号的习俗，到辽朝均影响到契丹贵族。……