胡泳

日记制作的新形态，对我们的个人旅程、对未来的日记读者、甚至对历史，都意味着什么呢？

康奈尔大学的李·汉弗莱研究发现，直到最近一百年来，日记才被视为私人文件。在19世纪晚期，来访的亲朋好友会聚在一起，互相阅读日记，以此来了解最新情况并分享生活。在美国早期的城镇中也保存着日记，标记和记录重要事件：婚礼、出生、死亡和其他对整个社区都很重要的事件。这样的日记在本质上是社交性的。

通过日记，人们一直在记录自己的日常活動，并对这些活动进行反思，这比Twitter和其他社交媒体平台存在的时间长得多。然而，不可避免地，社交媒体逐渐变成我们记日记的标准方式。例如，Twitter本身具有自我反思性，人们想将Twitter设为自己的日记。但是日记难道不应该是私人的吗？在互联网导致公私领域混淆的情况下，显然并非如此。

让我们暂且放下日记的社交性不谈。一个现象很明显：通过社交媒体平台，我们正逐渐回归到旧日的一种习惯，即个人渴望记录自己的存在。当然，很少有人用笔和墨水写日记了。不过书本日记已经持续了几个世纪，即使在形象取代文字作为意义的主要载体以及注意力空前萎缩的时代，想象这种形式的新用途也是很有趣的。

日记是一种适应性很强的结构物，在时间的长河中，它被证明适合人类的许多努力：宗教和精神追求、社会联系、心理治疗、科学数据收集、文学实验和哲学沉思等等。

日记可以为孤独的旅行者提供陪伴，并且，在人生的道路上，当你缺乏其他支持的时候，可以为你提供一个专注的、不那么武断的倾听者。……