内容摘要：张惠言《词选序》立足于温庭筠及《花间集》词，以《国风》、《离骚》旨趣为艳词精神本原，阐述艳词的本质、审美特征、表现手法、鉴赏原则，确立其词学思想，对艳词乃至词创作与评论影响重大、意义深远。

关键词：张惠言 风骚艳词 《词选序》

张惠言，字皋文，号茗柯，常州武进人。清嘉庆二年，即一七九七年，张惠言设馆于安徽歙县金榜家中并与其弟张琦共同编纂《词选》为金氏子弟讲授词学，《词选》中关于温庭筠及《花间集》词的评点与《词选序》一文，成为其词学尤其艳词思想精髓。“张皋文氏起，原诗人忠爱悱恻、不淫不伤之旨。”i张惠言对词的里程碑式意义，是把以儒家为代表而自居正统文化或主流文化的诗教精神即《国风》《离骚》旨趣，铸造为词尤其艳词的精神本原。现实主义文学源头《诗经》代表作品《国风》即“风”，浪漫主义文学《楚辞》代表作品《离骚》即“骚”，并称“风骚”，历来被以儒家为代表而自居的所谓正统文化或主流文化认同为文化正宗。《诗经》首篇、首章、首节、首句即《国风·周南·关雎》的经典名句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以河洲雎鸠比兴淑女是君子的红颜知己、美好配偶，并寄托贤臣君子是君主王侯的忠臣良将。《离骚》的“比兴寄托”，相对于《国风》的题材具体、片段简单，发展成为题材抽象、长篇巨制，常以男女关系比兴君臣关系，以众女妒美比兴群小嫉贤，以婚约盟誓比兴君臣遇合同心，推进了“托物言志”、“寓情于景”等文学表现手法的广泛运用。……