石超 鞠巧新

摘要：“学”概念与儒家所要践行的君子人格修养论密切相关。虽然《论语》中并未对“学”字进行明确的定义与阐发，但全书以“学而时习之”开篇，则从侧面反映出“学”作为君子修养之事在孔子思想、儒家学说中的重要地位。结合历代注解，可从“效”“觉”“悟”三种层次把握“学”概念内涵之层层递进的逻辑关系。首先，“效”是君子为学的基础境界，“博约”“省思”乃是“效”的基本功夫;其次，“谨言”“慎行”是个人在为“学”历程中是否达到“觉”的境界的直接反映，亦是君子内在心性修炼的外在表现;最后，“好之”“乐之”作为君子为学历程的极致境界，是“悟”的精神层次在孔门为学之道中的最高追求。总之，“学”概念贯穿于孔子乃至整个儒家修养、教育思想之始终，准确而全面地把握其内涵，将有助于我们真正理解孔子毕生所追求的理想君子人格，该研究或可对新时代理想人格之培育提供深厚的优秀传统文化资源。

关键词：《论语》;孔子;效;觉;悟;君子人格

中图分类号：I206.2

文献标识码：A

文章编号：1673-5595（2021）03-0079-07

“学”字在《论语》①中共见64例[1]，且在首篇首章之中即被提及，集中体现了孔子教育理念与人格修养的核心思想。钱穆就曾针对《论语》首章而指出：“孔子一生重在教，孔子之教重在学。孔子之教人以学，重在学为人之道。本篇各章，多务本之义，乃学者之先务，故《论语》编者列之全书之首。又以本章列本篇之首，实有深义。”[2]陈来亦曾发表过类似的观点：“从整个孔子思想体系来看，最重要的是，‘学的目标是学为君子，以君子的人格态度来从事‘学，这是全部《论语》的宗旨。……