摘 要：高丽中期文人群体的国家主体意识、民族自信心渐趋增强。通过对本国山水景观的再发现，高丽文人体味到高丽可与中原相媲美的高度自信;《东明王篇》通过在《三国史记》基础上对本土历史记忆的再建构，强化高丽政权合法性，强化国民的族源认同;战争与使行诗表现出高丽面对周边民族政权以“华”自居，甚至想与宋朝这一传统中原政权并居“中华”中心的高度自信。这既是高丽通过自建国以来持续学习、模仿古代中国，逐渐确立其国家主体意识的结果，也是12至13世纪东北亚局势变化的激发。

关键词：中韩关系;宋丽关系;高丽;韩国汉诗

DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.04.10

中国毗邻朝鲜半岛，国家交往源远流长。朝鲜半岛文物典章深受古代中国文化影响，在统一新罗时期被称作君子之国①。高丽（918-1392）建国后，先后通使后唐、后晋、后汉、后周等政权。宋太祖建隆三年（962），高丽遣使来贡。1030年，高丽派出293人使团来宋，翌年归国，此后四十三年间未再遣使。宋神宗施行“联丽制辽”政策，厚待高丽，与高丽文宗意欲通宋的想法一拍即合，两国恢复通交。熙宁九年（1076），高丽使臣崔思谅如宋，宋题其下马所曰“小中华之馆”②。元丰三年（1080）宋人将高丽使臣朴寅亮、金觐所著诗文刊刻成书，即《小华集》③。宋徽宗以继承神宗国策为标榜，对高丽待遇更上一层，而高丽虽在文化上向慕宋朝，却始终将保国放在第一位。高丽在不断学习、模仿古代中国的同时，高丽文人的国家主体意识也在不断萌发，12世纪的本国史修撰即其初步形成的鲜明标志。……