陈晓伟 龚瑞琳

《山海经》作为我国一部富于神话传说的古老奇书，孕育了中国神话思维，而且在当今依然对中国电影的想象力产生着巨大的影响力，依旧是我们获得珍贵想象力的不竭源泉。随着时代的进步、技术的发展以及观众审美观念的转变，具象化了的《山海经》中的原型形象也获得了更多的文化内涵，通过增殖与重构《山海经》中的神话形象和结构，投射出当代神话思维与价值观念的倾向，也在传统与现代的结合中迸发出全新的审美体验。

一、认同心理下的原型跃迁

近年来，许多热门影视剧都与《山海经》的内容有着密切关系。《山海经》的文本中记载了一些人类早期的想象，这些想象的内容重新被改造加工后，赋予了《山海经》中的原型更多的文化内涵。同时，《山海经》中的原型也在源源不断地为当代影视文化提供创作的空间。

荣格认为，原型是人类长期的心理积淀中未被直接感知到的集体无意识的显现，因而是作为潜在的无意识进入创作过程的，但它们又必须得到外化，最初呈现为一种“原始意象”，在远古时代以神话形象的形式来表现，然后在不同的时代通过艺术在无意识中激活转变为艺术形象。[1]正是中国先民对自然和社会的集体无意识想象的凝结，通过文字这样的载体，才使我们对《山海经》中有关神话的内容产生一种不同寻常的感觉，集体陷入同一种声音的回响。《山海经》也是如此，其所提供的原型使我们能够获得与先民同样的面对未知事物的心理。……