贾宜潮

山西省阳高县云林寺地处山西北部，雁门关外，古时称这一地区为“塞北”，因其地理位置偏僻，故而知名度相对较低，长期以来并没有被学界重视。在云林寺大雄宝殿内，现存有明代水陆内容壁画，共计185余平方米，笔法刚健、画工精湛，此外还有彩塑25尊，其中最为引人注目的是塑于明代的彩塑十八罗汉造像。

大雄宝殿供奉的是三世佛造像，和东、西台基上的十八罗汉造像有机地组合在一起，壁画内容丰富庞杂，营造出一堂法相森严又生动传神，富丽堂皇、整肃恢宏的佛教道场。

大雄宝殿彩塑罗汉造像，沿大殿内东、西山墙基线，抵通南北砌砖台基，相向列置于三世佛佛坛两侧，一边九尊，共计一十八尊。

山西阳高云林寺创建年代不详，但据寺内碑文记载，云林寺在明、清两代和民国时期均有修葺，观其大雄宝殿内所塑二十五尊彩塑佛教造像，在风格上基本上秉持着明代彩塑的风貌，可以断定为明代遗物。

明代彩塑在风格上表现更加严谨精细，注重装饰性的表现，塑造技法也更为的繁复，技术难度也是成正比的增加，以服饰处理方法为例，唐宋时期泥塑服饰的基本表现方式是采用贴塑的形式，使得衣物紧贴身体，而在明代的彩塑中则大量的运用圆雕加浮雕的处理方式，真实地再现衣物的存在状态，增强了作品的真实感。总之就塑造技术水平来讲，明代雕塑称得上是对前代的完全总结，各种造型技法此时已然完备，而且具有了重工艺、重装饰、重神采的全新审美追求。……