摘要：原罪与自由意志的问题，一直是基督教神学中的重要论题。运用存在主义的观点，对《圣经·创世纪》第二、三章进行进一步的诠释，有助于探讨理性与原罪以及和自由意志论题的潜在联系。奥古斯丁和贝拉基主义就关于原罪与自由意志问题展开激烈论争，其中奥古斯丁把原罪归于亚当对上帝的叛离，且在此之后，人只有部分自由意志，只有作恶的倾向和自由。而贝拉基则认为，人有完全的自由，能够向善或者从恶，人必须对自己负有完全的责任。而存在主义观点则试图超越善恶领域，对更为原始的存在领域进行揭示，使得自由对于人的价值得到了扩大，并进一步讨论了理性对于人的意义。在这种隐喻下，可以揭示出人应该超越单纯的理性的存在方式，回到更完整的领域，使人作为人更完整。

关键词：原罪;自由;存在主义

中图分类号：B978文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）12-0146-04

一、问题的缘起

（一）问题涉及的主要段落

此次解读的主要内容是《圣经·创世纪》第二、三章内容，主要针对这两章的由人的创造到人被驱赶出伊甸园的过程。

耶和华神使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物，园子当中又有生命树、和分别善恶的树。（创世纪第二章第九节）

耶和华神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。（创世纪第二章第十六节）

只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。（创世纪第二章第十七节）

耶和华神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。……