邹晓婷

摘要：从文化与霸权视角可将20世纪的西方文化研究划分为葛兰西、法兰克福学派和伯明翰学派三个研究阶段，即经历了从要求利用文化的意识形态功能实现领导权的阶段，到批判资产阶级利用文化意识形态控制功能的反霸权阶段，再到倡导大众文化主体性消解统治阶级意识形态霸权的历程。亚文化不断削弱主流文化的领导地位，在这个背景下探讨文化领导权问题势在必行。

关键词：葛兰西;文化领导权;亚文化

一、葛兰西的文化领导权理论

葛兰西的西方革命理论具有很大的影响力。葛兰西对西方国家的社会结构进行分析，认为西方社会与东方社会最大的区别就在于是否形成独立的市民社会。相较于东方社会，西方发达工业国家的市民社会结构的完善预示着，资产阶级不仅获得政治领导权，还获得了文化或意识形态的领导权，西方无产阶级套用东方社会的暴力革命方法则无法奏效。因而，葛兰西认为20世纪20年代的西方无产阶级暴力革命相续失败的根本原因就在于此。[1]在葛兰西看来，西方发达工业社会的无产阶级要改变革命现状，必须冲破暴力革命观的束缚，必须确立一种以争取文化领导权为核心的文化革命观。围绕如何夺取文化领导权这一问题，葛兰西发展了文化领导权理论。“文化领导权是占统治地位的集团通过对市民社会各阶层进行说服、教育， 使其自觉自愿地接受自己思想、观念等意识形态， ‘同意自己的领导地位的结果。……