王海雄

牛弘（544—610），字里仁，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，隋代名臣，历仕周、隋，在隋代先后任秘书监、礼部尚书、太常卿、吏部尚书、右光禄大夫等职。牛弘在隋朝的礼制建设和官吏选举等方面都作出了突出的贡献，尤其是他倡言献书及典籍遭遇“五厄”之论更是高标史册，应该说，牛弘是一个有突出贡献的历史人物。本文就牛弘的礼制建设、倡言献书与身后评价三个问题展开论析。

牛弘与隋代礼制建设

（一）领导隋朝的礼制建设

吉、凶、军、宾、嘉五礼，是古代制度的重要组成部分，对维系政权运行、指导士大夫乃至百姓生活有着极为重要的作用。历代统治者都极为重视五礼的制定，尤其是新朝建立时，五礼制定更是国家的头等大事。隋初，“高祖命牛弘、辛彦之等采梁及北齐仪注，以为五礼”（《隋书·礼仪志一》），即牛弘、辛彦之等人在梁朝和北齐礼制基础上，修定了隋代五礼。显然，这次国家大典的修定，牛弘是核心领导者。为此，牛弘还撰写《仪礼》一百卷，他以北齐礼制为主体，辅以梁代礼制。

具体来说，比如隋代宣明政教的最隆重场所“明堂”，就是开皇三年由“礼部尚书牛弘、国子祭酒辛彦之”（按：《隋书·礼仪志一》作“十三年”，误，当为“三年”）等论定建制，由将作大匠宇文恺建造模型，最后确定的。隋文帝开皇十四年封禅泰山，其封禅礼也是由牛弘、辛彦之、许善心、姚察、虞世基等共同确定。史志目录著录有牛弘《明堂议》一卷、《封禅礼》（卷数不详），显然是牛弘撰写的论礼依据。

大业元年（605），隋炀帝“诏令尚书令楚公杨素、吏部尚书奇章公牛弘、工部尚书安平公宇文恺、内史侍郎虞世基、礼部侍郎许善心、太府少卿何稠、朝请郎阎毗等”（《隋书·礼仪志五》），改革车辇制度。……