桑大鹏 赵琬茹

法国著名思想家，女权主义运动的代表人物西蒙娜·德·波伏娃曾有著名论断：

女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。在生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓具有女性气质的人的，是整个文明。只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。

其观点大意是，女人是被塑造的，是被文化、文明强力塑造而逐渐形成的。在此过程中，强大的男权中心主义文化按自己价值观干预、设计女性，女性被迫接受特有的伦理价值、心性人格、行为方式乃至身体形态，最后形成女性特有的命运，成为全面丧失了自身性别主体性的“他者”。此种男权中心主义具有浩瀚无边的内空，“塑型”女性的阴谋无处不在，绝大多数女性无法意识到此种阴谋，无意间居然甘愿顺服此种塑造，甚至与此塑造同谋而生成被赞美的“贤妻良母”，文化允诺了贤妻良母才是女人生命价值的最终实现，必将因人们的赞美而获得至上的幸福。

以此观察思考高士林中篇小说《那一湾湖汊》的女主角“表姨妈”，正是女性内化男权中心主义后的经典个案，值得品味。

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一位20岁的妙龄少女于懵懂中与一位渔村农民结婚冲喜，结婚当晚惊见丈夫害痨病已深，被远房侄儿水伢扶着拜堂，少女虽与水伢年龄相当，按辈分却是水伢表婶，水伢称之为“表姨妈”。表姨妈虽然心中后悔，却也无从选择。有着相同命运的婆母一番“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扫帚背着走”的教导，使之从此安心服侍痨病鬼丈夫，五年间遍寻中药增强丈夫生育能力，生下两个儿子，完成了传宗接代的任务。……