崔秀娜

“在全国县级博物馆里，我们滕州市博物馆馆藏的青铜器数量是数一数二的。”滕州市博物馆讲解员吕姝霖眼神清亮，满溢自豪。

青铜饕餮

李泽厚在《美的历程》中用了“青铜饕餮”标题来统一概括青铜狞厉之美，蒋勋在《美的沉思》中则更具人文范儿：“周代青铜器风格简朴端庄，传达的是理性人文精神的均衡、安定，平复了商的巫术之美中过分繁丽激情的部分。”

传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。以饕餮为突出代表的青铜器纹饰，已不同于神异的几何抽象纹饰，它们是更为具体的动物形象，但在现实中并没有对应的这种动物;它们属于“真实地想象”出来的“某种东西”。

“以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会、‘协上下、‘承天休的祯祥意义。”这是李泽厚在《美的历程·青铜饕餮》中对于青铜器作用的最佳概括。

与青铜时代同时发达成熟的，是汉字。在这时期，甲骨文已经是相当成熟的汉字了。所以，在出土的青铜器中，很多能看到銘文。这也是青铜器极具观赏价值和史料价值的意义之一。

“别看滕国小，却历史悠久。滕国，西周初年立国，为周王朝分封姬姓侯国，共传了三十一世。这件滕侯鼎就是滕国之器。”当讲解员吕姝霖领着我们穿过偌大的展厅，来到这件滕侯鼎前，仿佛穿越了时空的隧道，来到了诸侯分封的西周初年。

罕见对铭器

1984年，在考古专业学术性期刊《考古》上，时任滕县博物馆馆长万树瀛、滕县博物馆田野考古研究员陈庆峰联合发表文章《山东滕县发现滕侯铜器墓》，在文物界引起了不小轰动。……