杨又

[摘 要]后现代工业技术社会正在衍生一种可怕的虚无主义，导致人的存在处于持续的消费、娱乐、竞争、空虚、孤独、自闭、平庸、冷漠的紧张状态中。教育是塑造主体，是培养人、拯救人，促进社会变革，增进人类福祉的事业，这就不得不审视后现代视域下教育的本真样态——它的前提是理解和包容，首要任务是身体教育，核心任务是打开知识和视域之门，根本任务是塑造意义和价值，终极目的是直面生活和培育世界公民。

[关键词]后现代社会;虚无主义;教育;世界公民

[中图分类号]G40-02[文献标识码]A[文章编号]1005-5843（2021）04-0018-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2021.04.004

英国学者伊格尔顿指出，后现代“源自西方向着一种新形式资本主义的历史性转变——向着技术应用、消费主义和文化产业短暂的、无中心化的世界的转变。在这样的世界上，服务、金融和信息产业压倒了传统制造业，……它以一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷主义的、多元主义的艺术反映这个时代性的某些方面”[1]。后现代工业技术社会正在衍生一种可怕的虚无主义，它导致人的存在处于持续的消费、娱乐、竞争、空虚、孤独、自闭、平庸、冷漠的紧张状态。海德格尔指出，“虚无主义之所以被称为‘最可怕的，是因为它作为无条件的求意志的意志，意味着无家可归状态本身。因此之故，把虚无主义拒之门外是无济于事的，因为它早已无处不在，无形地在家徘徊了。”[2]“无家可归”构成了现代人存在的“天命”。

如今，在全球范围内，教育经济学和对学生的工具性态度仍占主导地位。