何月晖 吕颖

摘 要： 汪曾祺与郭文斌以书写民俗见长，二人民俗散文的审美内涵丰厚，将独特的地域符号作为载体来表现浓厚的地域民俗性。两位作家通过对节日中多样的民俗仪式的描写来观照百姓现实生活，表达民间信仰，在这些仪式背后有着丰厚文化意蕴，值得我们去探索，也对传承我国传统和地域民俗文化有着重要意义。

关键词：汪曾祺 郭文斌 民俗 地域符号 仪式 文化意蕴

“民俗”一词，最早在《礼记·王制》被提及。相传，某年的二月舜到泰山去巡视，眺望山川，按尊卑地位举行了柴祭仪式。后接受地方诸侯的朝见，舜命太师陈诗去体察民风。古时君王的巡守之礼，将这种礼仪和民风联系在一起，君王每到一个地方通过观察风俗民情，便可知道政务的得失。民俗在我国大致历经由最初的“俗”至汉代“风俗”（习俗、民风）到现今“民俗”的三个发展阶段。随着生产和生活的发展，显然民俗已经融入我们生活中，成为民族生活不可或缺的一部分。现今民俗也是文学创作的重要母题之一，其为不同地域的作家创作提供了灵感和肥沃养料。汪曾祺与郭文斌散文创作中都对节令与风俗进行描写，两位不同时代、不同地域的作家却有着类似的创作方式，都创作出了有着独特韵味的民俗散文精品。

汪曾祺民俗散文创作主要集中在1941至2015年，著有散文名篇《端午的鸭蛋》《胡同文化》《泡茶馆》等散文名篇，全部收录在《汪曾祺全集》 中。汪曾祺的故乡在诗意的江南水乡，后来工作和生活在四季如春的西南，江南的民间人物、民间风俗为汪曾祺民俗散文的创作提供了丰富的素材。……