苏露锋

云从钟山起，却入钟山去。借问山中人，云今在何处？云从无心来，还向无心去。无心无处寻，莫觅无心处。

这首诗充盈着佛教的空无思想，其作者并不是哪位高僧，而是北宋改革家王安石。这也并不是他偶尔为之，而只是其众多禅诗之一。从改革家到佛禅诗人，从王安石身上，似乎可以窥见古代改革派和历次改革的宿命。

王安石为了扭转北宋积贫积弱的局势，以其惊人的胆识和意志，发动了自商鞅变法以来最大规模的一次改革。“天变不足惧，祖宗不足法，人言不足恤”是他的改革宣言，也是他的精神信仰。这时的王安石，是何等的雄健豪迈，似乎泰山都压不倒他。

改革必然打破传统，调整利益格局。王安石的改革，触犯了保守派的利益，引发强烈抵触。两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。王安石在熙宁七年第一次罢相，复相后得不到更多支持，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁，隐于钟山。

元丰七年春季的一场重病，使王安石更加消沉。对于几年以来所经营的半山园和附近的几百亩田产，觉得全是一些累赘，把半山园改做僧寺——报宁禅寺，并把在上元县境所购置的田地一律割归钟山的太平兴国寺所有。王安石一家，只是租住在秦淮河畔一个小小的独院。

王安石变法，历来有争议，褒贬不一。变法过程中确实存在弊端和不足，由于用人不当，急于求成，出现了新法扰民损民的现象，而且造就了一批政治投机分子。……