金铃子

这个题目让我重新回忆、思考自己的写作历程。在我几十年的写作、创作中，包括我自身的生活形态中，我从来没有特意去思考过60后、70后，甚至90后，他们有什么区别，我常常觉得自己很老，老过了昨日;常常觉得自己很小，才牙牙学语。如果实在要去思考，或许我们会把自己的生命感受的存在方式放入这特定的时间里面，这样的方式我总觉得是一个权益之计，与自己的生命形态没有什么关系。

提到“传承”，一个诗人就应该领会古人，领会古人对自然万物的理解。古时候的艺术他们带有神性之美，他们是天马行空而无边界的。一个有边界的人和无边界的人创作出来的东西是不一样的。古文最初的是祭祀方式，而祭祀语言是很精炼很敬畏的。其实汉字最先起源不是用来记事抒发感情的，是用来占卜的。我认同这个说法，中国新诗的传统既独立，又关联着整个中国从古以来的诗歌传统。或许可以说，催生中国新诗的，是闻一多所说的“中西艺术的结婚”。西方诗歌是父亲，古典诗歌是母亲。我们从母亲那里得到奶水。《诗经》和《楚辞》，李白和杜甫，仍然在滋养着今天的诗人。我愿意将新诗看作是整个中国诗歌传统在现代的延续，新诗是这个中国诗歌大传统内部的小传统，是中国诗歌这一伟大传统最晚近的转型。新诗的位置，與古体诗、近体诗、词和曲的位置一样，其相对独立的发展推进着整个中国诗的发展。新诗是现代汉语取代古代汉语，但不是一种新的语言体系取代旧的语言体系，所以新诗的传统并不能独立而自足。……