廖承霖

学舞台剧有何用？读小说有何用？弹巴赫、辨认楝树有何用？一言以蔽之，我们业余兴趣所学之事，到底有什么用？当这些问题被抛掷于面前，我想引用老子的名言来回应：有之以为器，无之以为用。

学习者，有小学，有大学。小学在于一些实用的技能，使你可以在朋友面前来一段剧本，或弹一曲巴赫。而大学，则指向精神感悟，你可以经由一本小说感悟似水年华的岁月，也可以爱上一棵楝树来提升对自然生命的认知。我们活在求取物质的世界上，需要一些爱好或技能，来帮助我们以有入无，从日常的小事中找寻生命的自我。

叩问业余爱好者的意义，不妨直接叩问生命的意义，因为前者以后者为基础。我们的生命如同登山，那么灵魂便是攀者，而一切日常的喜乐，一切我们真心喜欢的爱好，便是这攀者的扶梯。生命之修行虽立足于无形的心灵，却需要我们通过有形之物来引导。这正是法国哲学家列维纳斯对海德格尔哲学批判的要点。海德格尔将物质世界定义为用具的集合，并指向我们对生存的操心。列维纳斯却认为，日常生活的要义在于超越与享受，而超越必经由享受来实现。他认为，恰恰是常人认为的“无用”之事，才是生命的根本“大用”。

如果只关心所谓的“正事”，那么人生将缺少光明;但是如果过分关心业余之事，反而会陷入法相的深渊，最終使我们所爱之物毁于己手。当你决定倾情于舞台剧和巴赫时，可以先问自己：这正是我所热爱的事，还是我被炫耀与痴迷所左右？……