在迟子建作品《额尔古纳河右岸》（以下简称《右岸》）中，死亡不仅是物理形式的变化，更是哲学意义的重构与延续。死亡与新生交汇，自然和谐的生命力度，揭示出了鄂温克人自然本真的生死智慧。让我们从生死交替中理解迟子建所赋予这部作品的超然的生死智慧。

生命

有生命，就有死亡，这是永恒的真理。正是因为死亡的存在，生命才会充满了意义。因此，生存与死亡，是人类的一个恒久的主题。对于生死观这一概念，有学者把它界定为：“通过生与死的联系，建立起生与死之间的内在张力。从而可以揭示死亡的本质和意义，确立生与死的神圣性和生命的尊严，引导受教育者从死亡中看到生存的意义，提高生命和死亡的质量，进而促进完美人格的构成。”

在中国的漫长历史中，许多思想家和哲学家对生命和死亡发表了宝贵的见解。儒学作为中国历史上最重要的思想形态之一，对中华民族的影响是极为深远的。《论语·先进》记载：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？曰：‘敢问死曰：‘未知生，焉知死？”人们要把主要的精力放到“生”上来，探究死后的世界是无意义的。儒家提倡“朝闻道，夕死可矣”的死亡观，认为人活着的时候要积极寻求正义、实践道德，为生活中的道义而努力，努力实现自己的理想抱负，只有这样，死去的灵魂才能得到安息，才能在生命终结的时候，心安理得地离开。生和死都是人生最重要的事情，二者不可偏废，对死亡的重视，是对人生的笃信，是对生命价值的精炼。……