杜春兰

林立揩

在传统“天人合一”的哲学思想影响下，中国先民已逐渐掌握了人与自然相互适应的宝贵经验，并产生了许多与自然环境和谐共存的应用典范。然而，随着生产力的提升及城市的快速发展，人地关系逐渐失衡，对身处西南腹地的彝族居民及其聚居环境造成了冲击。

西南彝族历史悠久，其先祖是与中原文化并行发展的古羌部落，其中“越羌”“旄牛羌”数部经“藏彝走廊”南迁，与土著文化相互融合后，形成了当今藏彝语系的各个民族。彝族深厚的文化底蕴在20世纪50年代便引起了相关学者的关注，赵心愚对西南彝族传统文化进行了系统梳理，尤其是在丧葬文化和生活习俗等方面形成了系统的原始研究资料[1]。此后，众多学者投入到彝族传统文化的研究当中，主要聚焦于其民族起源[2-3]、宗教祭祀[4-6]、节庆活动[7]、生活习俗[8]和体育活动[9]等方面，并初步揭示了西南彝族传统文化与所处环境的关系。随着1980年后建筑学领域开始关注传统聚落的整体性问题，越来越多的学者投入到传统聚落空间特征[10-18]、生成过程及其形态演变，以及历史文化保护[19-21]等研究当中，对传统聚落空间的系统性有了更加全面的认识，其中也不乏关于少数民族传统聚落[22-24]，以及聚居环境与自然协调关系[25-27]的研究，关于西南彝族的研究重心也逐渐向传统聚落空间和传统建筑转移。经过大量学者80余年的不懈努力和辛勤付出，积累了丰硕的研究成果，并形成了比较……