从“感性世界”到“感性的人的活动”
2021-08-16王浩斌黄美笛
贵州大学学报(社会科学版) 2021年3期
王浩斌 黄美笛
摘 要:在标志着唯物史观创立的《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思基于唯物主义的“实践”立场,以“感性的人的活动”为逻辑中轴,不仅对纯粹思辨哲学以及旧唯物主义进行了深刻的批判,而且深入地阐发了“实践唯物认识论”的深刻内涵。马克思的实践唯物认识论有四个重要维度:第一,强调实践是“感性的人的活动”;第二,强调实践所立足的“周围的感性世界”是历史的产物;第三,强调实践不仅仅是认识论的基础,亦是一种态度,蕴含着一种“能动的活动”内涵;第四,马克思的“实践唯物认识论”不仅强调实践性,而且强调社会性、历史性,通过对社会性、历史性的强调,突显出马克思认识论的革命性与批判性。
关键词:感性活动;对象化;社会理论
中图分类号:A811.2
文献标识码:A
文章编号:1000-5099(2021)03-0001-09
自近代以来,随着从本体论向认识论的转变,“认识何以可能”这一认识论问题成为现代哲学研究的中心议题,马克思主义哲学从实践与认识的辩证关系出发,对此问题做了深刻的回答,其中最经典的就是马克思(Karl Heinrich Marx)《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)所确立的科学实践观,这为马克思主义认识论提供了科学的立足点。不过,在这一文本中,马克思从唯物主义的实践立场来回答“认识何以可能”这一近代认识论问题时,是以一种隐而不显的方式表现出来的,不像纯粹的哲学家们通过很大的文本篇幅来谈这个问题,这在一定程度上影响了后世哲学家对马克思认识论的理解。……
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