文 时瑶函（南开大学）

部分研究者认为《呼兰河传》是怀旧童年之作，如茅盾所说“是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。部分认为其有探新之意，体现出的女性意识和对封建愚昧的批判是冷峻而犀利的。与此同时，《呼兰河传》存在着一种奇特的观感，无论现实如何荒唐甚至残酷，作者都能通过一种情绪起伏微妙的笔调自如地呈现。多重叙事角度的转换与模糊的时间线索带来自然而陌生的疏离感。作为一部带有自传意味的作品，《呼兰河传》中的作者究竟是以一种怎样的状态在场，这样的在场状态又是如何产生并发生作用的？

“在场”是海德格尔存在哲学式的“无遮蔽状态”，即面向事物本身，就是经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。文学作品中作者的在场状态往往影响着读者的感知体验。在《呼兰河传》中，笔者认为作者一直秉持着一种克制的在场状态。“在场”隐含着作者写作的独特目的与回归心态。“克制”则意味着“自我在场”下发挥主观能动性的控制与约束，而非消极的疏离。

“在场状态”的营造——别有意义的童心选择与双重主体间性的构建

在《呼兰河传》中，多重视角叙事交织穿梭是造成疏离感的原因之一。儿童视角的“我”作为第一人称无疑为作者营造自己的在场状态提供了路径。童炳庆曾这样阐述：“对作家而言，所谓先在意向结构，就是他创作前的意向性准备，也可理解为他写作的心理定式。根据心理学的研究，人的先在意向结构从儿童时期就开始建立。……