摘要：“知人论世”观是儒家颇具代表性的文学批评原则与方法，其丰富的文化内涵对儒家思想的发展产生了深刻影响。同时，在文学鉴赏和文学创作领域，“知人论世”观不仅发挥了重要作用，同时也存在着一定的局限性。

关键词：知人论世;文学批评;儒学思想

“知人论世”是中国古代文论的重要方法。“交友修身之道”一说，由孟子率先提出，客观上为文学提供了解读文本的原则与方法，在后世逐渐发展成鉴赏和评论文学作品的重要原则，对文学批评的演变产生了深远的影响。

一、“知人论世”的內涵

“知人论世”的观点最早见于孟子的《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”可以简单理解为“知人”和“论世”两部分：“知人”即了解作者本身，除了分析作者通过作品传达出的个人理念、文学修养、创作风格等，还包括作者本身的家世出身、生活阅历等人生历程;“论世”即考察作者所处的社会环境，把对作家的了解放到具体的历史时代中，包括政治、经济、文化乃至自然灾害等各方面综合因素。特定的时代环境塑造了作者特定的价值观念与人生经历，而个人阅历与精神人格等则决定了作品的独有风貌。“知人”与“论世”相互作用，在对文学作品解读与鉴赏中相辅相成，缺一不可。

二、“知人论世”观与儒学思想的发展关系

“知人论世”说提出的最初目的是“尚友”，其中的“友道”精神最早是一种以道义规范君臣的文化关系。到了先秦两汉时期，则归附于“以政治教化为中心”的功利主义文学思想，局限于探讨作者的美刺态度、伦理道德和社会政治教化。……