张嘉玥

摘要：广西德保曲艺末伦是壮族传承多年的优秀文化遗产，如今随着老一代艺人的离世，不得不走上“遗产化”的命运，对曲艺末伦的传承与保护迫在眉睫。本文通过对末伦艺人的采访，了解曲艺末伦的传统起源和当代演绎，为曲艺末伦的传承发展提供新的解决思路和方法，也是对壮族音乐的整体关照。

关键词：曲艺末伦;表演语境;传承流变;遗产化

一、前言

“曲艺”是中华民族各类“说唱艺术”的总称，是我国的民族艺术宝库。伴随20世纪现代民族国家进程与世界多样性变化，曲艺作为一种传统艺术，正式进入大众视野，并在几代音乐工作者的努力下逐渐稳定发展，“在1953年正式成为说唱艺术的专有名称”[1]。几十年来，曲艺艺人也自然地形成由这一名称而衍生的曲艺群，在国家政策的照顾下，结合不同地方特色元素的补充，构建起各地“大同小异”的演出团体。

从20世纪80年代开始，对少数民族的曲艺研究开始蓬勃发展起来，研究成果也呈井喷式爆发。由于民族文化的差异性及地理环境和自然生态的不同，对少数民族曲艺的研究也出现停滞不前和缺乏系统性的理论研究等问题。“过去”传统中的民间曲艺尽管蕴藉着令专业学子惊叹的艺术性和文化精神，却不得不以“原生态”为冠，被卷入一种“遗产化”的命运[2]。从这一背景出发，本文以曲艺生产过程中曲艺艺人表演的主体性为关照点，关注传统曲艺实践的音乐构成观及其文化内涵。……