王攀岳

（中国美术学院建筑艺术学院景观系，浙江 杭州 310013）

一、引言

比拟杭城西子的湖山梦游，在雾都渝中的脚底生风亦独有韵味。笔者近年来在杭州、重庆两座城市间游学，受教于两座城市关于“山水城市”构建和而不同的实践，于此有所启发。

传统山水城市以其典型的东方特质和中国传统宇宙观、审美观、诗歌、绘画等理论的多方面融合，成为一种适用于中国城市的发展模式之一。[1]而游赏型空间则作为具有观赏、文化或者科学价值，自然景观、人文景观比较集中，且环境优美，可供人们游览或者进行科学、文化活动的区域，[2]持续助力山水城市意境塑造。

其中经典的“八景”文化作为“山水城市”理念下景观序列的总概括，其高度凝练的文字意象不但引领了大众行、望、游、居的全过程，还与时空一道共同构成了传统山水美学意境营造的范式。山水城市意境的营造更需加强景观游赏空间地打造，让大众更亲临山水现场，融情于景，进行多感官多维度的身体感知。

二、“山水城市”理念

（一）“山水城市”理念的形成与内涵

“山水城市”理念最早是由钱学森先生在1990 年7 月31 日给清华大学吴良镛教授的信中所提出的，信中阐述了钱先生“山水城市”理念的形成过程及其浓厚的哲学、文化内涵，并解释了本体“山水城市”的概念[3]钱老主张的“山水城市”是中国传统园林思想与当下整个城市建设实践的结合。山水城市理念如何作用于现代城市建设以及如何融入中国古典园林艺术思想并建构起新时代具有中国特色的城市发展模式，是城市建设者们矢志不渝所追求的。……