郑国平

辛丑年正月，春暖花开的日子，家住云南省禄丰市勤丰镇黄坡村的阿俊，邀文友到罗次看海。接到邀请，不知为什么，内心是那样兴奋、激动，充满期待。

外省人第一次到云南，往往被云南地名误导，明明是一个内陆省份，却把自己装扮成沿海省份似的，翻开云南省地图，不乏“通海”“洱海”“阳宗海”“海口”“龙海”“者海”“大海”“北海”“澄海”“彝海”等许许多多叫海的地名，弄得外省人找不着北。如果说因为云南人有爱海情结，所以把地名命名为“海”，可以理解，但云南人把大理的湖称为“海”，而把比洱海面积大的昆明湖，又称为“池”。这种随心所欲，没有主次、大小概念，逻辑混乱的命名方式，则令人不可思议。他们最后无奈地说：这也许是“云南十八怪”后的另一怪吧。

其实，是大家误会了，云南人这种命名方式与历史因素有关。

云南在元朝以前，属于地方土著民族管理模式，从元朝后才纳入中央政权管理。明、清两朝，为了改善边疆地区落后的生产方式，巩固中央对云南地方政权的有效治理，从中原和江浙沿海地区迁移数百万汉人入滇，从此，汉族才成为云南的主要民族。汉民族入滇，除带来先进的农耕技术、也带来了江浙沿海的“海派”文化和风俗习惯，云南没有海，他们就将天然湖泊、人工湖泊，通称为“海”，以寄托对家乡的思念，所以云南人将湖泊称为“海”就不足为奇了。洱海地区曾经是南诏国国都所在地，称大理湖为“海”，意味着深、广、大，代表大理是南诏国的政治、经济、文化中心。公元765年，南诏征服滇池地区诸侯后，国王阁罗凤命长子凤伽异到鄯阐筑拓东城，即今天的昆明城，作为南诏国对云南中东部治理的陪都、东京。既然是陪都，拓东城的湖，当然不能与大理湖一样平起平坐称为“海”，所以昆明湖就只有委屈地称为“池”。

阿俊邀大家来看的海，其实是一个人工湖。正式名称叫“黄坡水库”。

罗次，是云南省楚雄州禄丰市东部勤丰、碧城、仁兴三镇的总称。

《康熙罗次县志》记载，罗次公元前属黑水国治所，汉朝设“秦臧县”;南诏时期为独锦蛮政治、经济、文化中心;大理国时期，为三十七部罗部所属;元朝始设罗次县，至1960年合并禄丰县。罗次坝子是楚雄州的第一大坝子。

春日的阳光，照晒在人们身上缠缠绵绵，暖洋洋的。罗次看“海”，不同的时段，给人们不同的感受。清晨，阳光亲吻着水边的小草，晶莹透亮的露珠儿在小草上翻滚，变化着，“滴答滴答”滚落土地;春姑娘舞动着春衣，将田野中金色油菜花，掀起阵阵波涛;将洁白的梨花、李花飘飘洒洒，似雪花漫天飞舞着，一会儿铺满农家庭院;岸边柳树纤细婀娜的柳枝，在水面上轻摇慢舞，展示着鱼鳞般绿油油的春装;阳光从柳梢罅隙中透出，将湖水镀成金色。海面上，鸳鸯、野鸭、红嘴鸥这些大自然的精灵，忽而追逐，忽而下潜，忽而像一对对恋人，相互“啾啾”地私语着……此时，海是美丽、温馨和浪漫的。正午，起风了，海面涌起高高的浪花，阳光映照在浪峰上，千姿百态变化着，简直就像一个魔术师指挥的乐队，一会儿似火焰，闪烁着，滚动着，消失了;一会儿又前浪推后浪地闪烁着，滚动着铺天盖地向岸边扑了过来……此时，海是不可测、暴躁的。傍晚，海累了，疲惫地迎着落日的余晖，慢慢地安静下来，恋恋不舍地与海岸吻别，像一个孩子，在月亮姐姐的安抚下，眷眷的微笑着，微笑着进入梦乡……此时，“大海”像——黄坡水库一个乖巧的孩子。

望着这熟悉而又久违的画面，我心潮澎湃，心中有种说不出的兴奋、愉悦和快乐。

黄坡水库，与我看过的太平洋、东海、南海、北海相比，实在渺小，渺小得可以忽略不计。然而，我发现，在心灵深处，我最爱的还是眼前这一池春水，这一块土地。

罗次这个“海”，最初出现在20世纪“大跃进”时期。源自罗次人对大自然恶劣环境的抗争。

新中国成立以前，罗次是滇中以缺水著名，水贵如油的干坝子，《光绪罗次县志》称：“罗次无河防之患，惟干旱是忧”，广袤肥沃的土地，田地多数为“雷响田”，人们生存基本靠老天吃饭。只有风调雨顺的年成，人们才能吃饱肚子。从我开始记事，常常听大人说：富民县小孩看到罗次人挑着木炭、杂粮到昆明做生意讨生活，常常追着挑担的人用《真是乐死人》的曲调唱道：“西边的古道上，出现了一队人，货物像毛驴，驮在肩膀上，脚穿烂草鞋，穿着破衣裳。你要问他们什么人？什么人？他们是罗次人，真是笑死人，真是羞死人。”

“到黄坡看海去！”这是罗次1960年2月，民间出现频率最高的词汇。当年，罗次人民举全民之力，以“民办公助”的形式，群众投数万劳力，国家补助10.1万元，仅用一年时间，就在缺水干旱的坝子中，建起了一座水面十余平方公里，库容290万立方米的黄坡水库。黄坡水库，东临安（丰营）武（定）公路，西靠大黄坡村，南接古城马街村，北近小黄坡村，是当时罗次坝子有史以来最大的人工湖泊，被罗次人亲切地称为“海”。每天都有罗次三镇的人们络绎不绝的去参观、看“海”。

六岁那年，是我第一次去黄坡看海。那年正月间，随同裹着小脚，穿着阴丹兰深裆裤、大面襟衣服的奶奶从碧城走了两天路程，第二天天黑才走到马街村奶奶的娘家。刚到村里，就迫不及待地嚷嚷缠着要去看海，被逼无奈的舅老爹只好领着我往海边走，可惜看海的欲望抵御不住劳累和瞌睡虫的袭击，走到半路就被舅老爹背回家中。

第二天天刚亮，舅老爹带着我去看海。到海边，极目眺望，我惊呆了！一个碧波荡漾，比碧城大院子还大不知多少倍，一眼望不到尽头的水面，出现在眼前。水面上有我认识的鸭子、大鹅等家禽，还有叫不出名字的野鸟。

舅老爹指着美丽灵巧、成双成对、形影不离的鸟说，那是鸳鸯;脚杆长长的，浑身白色羽毛的鸟叫鹭鸶;体型较大，白色，有一双宽大翅膀，脖子长长的鸟，叫长脖子老鹳。让我更惊喜的是，舅老爹居然是掌管渡船的艄公。他的工作就是从马街村渡口，划船到海对面的土主庙码头，方便社员往来。舅老爹划船与电影和连环画上的艄公不一樣，他不用桨，而是站在船上，用那双粗糙的双手，娴熟使劲拉扯从马街村渡口到海对面土主庙码头之间的一根钢绳，船随手移动，驶向对岸。坐船的都是旧县、马街、张扬村到小黄坡村方向种庄稼的社员和邻村走亲串戚的乡亲。本村社员坐船过海不交钱，走亲串戚的乡亲每人每次三分钱。舅老爹将每天划船的收入交马街村生产队，划一天船，记十二个工分。划船是村里拿工分最多，风险最大，最累人的活计。

得益于舅老爹是艄公的便利，在马街的一个礼拜，我每天不是陪着奶奶去马街村旁来仪山顶，破败的灵通寺烧香、拜佛，就是在大海中渡船上度过。我在从来没有机会见过海，更没有坐过船的小伙伴面前，成了见多识广的人，增添了胡吹海侃的资本，每当我说起灵通寺是南诏国王妃娘娘捐三千钱建造的，乘船在海上漂移的话题，小伙伴们都羡慕得小眼睛一眨一眨的。一时间我成了同龄孩子们崇拜的偶像。

不经意间，穿过时空隧道，趟过岁月流沙，时光已经过去五十余年。放眼黄坡水库，已经被现代化的建筑包圍。昔日马街村渡口，已经不见渡船，只有一条通往海边的泥路和那棵当年栓钢绳的老树，在码头边静静地、孤零零地伫立着，仿佛在回忆昔日的繁华。原来，渡船在20世纪20年代，已经被一座叫团结桥的钢混结构桥梁代替，行人或车辆在桥上通行，多了份安全，少了份坐船渡海的风险;古城、旧县、马街、张杨村当年土木结构的瓦房，多数已经被一幢幢新建的砖混结构洋房取代，房屋连成一片，形成一个大的自然村落;恢复建设的灵通书院，传来朗朗的读书声;书院前新建的小广场，一个四十多平方米，照壁两边写着“礼、义”字样的戏台，和一个遮风避雨的仿古回廊，已经成了村民茶余饭后的休闲中心。聊起当年的马街渡口、艄公，除了个别老年人能说出渡口位置、艄公姓氏，年轻人已经不知所云。

阿俊说，近年，旧县村已经被评为省级“历史文化村落”，各村建立健全了村规民约;政府拨付资金，对古城、旧县、马街赤城古城，南诏国王妃捐资修建的灵通寺等历史遗址和建筑，做了一些抢救性工作，硬化了村间水泥道路，修建了一些楼台、亭阁。道路畅通了，路灯亮了，环境卫生漂亮了。村民告诉我：为与历史文化村落称谓相适应，吸引外资，开发旅游，黄坡水库已经改名为灵通湖。

近些年，阿俊靠着一部农用车跑运输、做生意，妻子在家务农，除供两个女儿上学外，还新建了一院三层砖混结构，近千平方米的大宅，屋内购置摆放了各种现代电器、现代家具。阿俊说，他家的生活处于中等水平，比他家富裕的家庭比比皆是。看着阿俊夫妻脸上洋溢着自信、满足、幸福的笑容，我感到罗次变了，罗次人变富裕了。

面向大海，春暖花开。我欣喜地看着罗次坝子中，这些年雨后春笋般修建的水库，到处充满活力，欣欣向荣的沃野，我深深地感到，经过勤劳、善良的罗次人几十年的艰苦奋斗，不懈努力，罗次坝子已经摆脱十年九旱，旱魃的魔咒，使昔日滇中有名的干旱坝，彻底甩掉干旱、贫穷、落后的帽子，成了滇中有名的商品粮基地、烤烟基地、商品猪基地和新农产品推广科普基地，成了名闻遐迩的滇中鱼米之乡。

责任编辑：李 夏