摘 要：中国明清时代的公案小说直至当代日本仍有译作陆续出版。本文立足于跨文化传播视角，探析其中两部代表性译本的翻译策略之间的差异，及其所带来的不同的传播效果。总体而言，译介目的的不同决定了文本的“异化”和“归化”式翻译的比例。在此基础上探讨了中国文学和文化在域外进行有效传播的译介模式。

关键词：明清公案小说 日译本 翻译策略

中国古典文学在世界的影响力一直是学术界的热门课题。迄今为止，中国公案小说在日本的译介及影响研究主要以宋代的《棠阴比事》为中心，鲜有涉及明清公案小说的在日传播。事实上，不少明清公案类文学直至当代日本仍有译作出版。本文以其中两部为例，通过探究二者不同的翻译策略，思考在中国文化“走出去”工程中如何实现译本的有效传播，以期为我国公案文学的日译工作提供参考。

一、“原汁原味”的《中国恶僧物语》

日本国立大学教授浪野彻编译的《中国恶僧物语》的内容主要选自《廉明公案》 《诸司公案》 《律条公案》和《明镜公案》中的一些僧侣犯罪案件。译者出于“想要练习自己的史料理解能力，以及理解小说中所描写的社会状况”而编译此书。他希望读者明了中国明代宗教集团的末流人士犯下的诸般恶行究竟因何滋生。因此这是一部出自译者学术研究目的和个人兴趣的译本，读者定位是具有东洋文化素养和对中国文化感兴趣的人士。

通过对该日译本和源语文本的比对，发现译本基本采用尽力贴合、忠实原文的“异化”翻译策略。……