林春衍

摘 要：晚明社会兴起了一股“自由、浪漫”的书风，许多书家开始了对书法形式和笔法的新探索。“丑拙、狂怪”的书法审美逐渐蔓延在精英文人的圈子里，秦汉以来的篆隶也重新出现于人们的视野当中。由明入清的遗民书家开启了一种书法时尚——对金石味、碑刻感的追求，这成为后期声势浩大的碑派书法之先声。

关键词：明末清初;金石;碑派

一、晚明尚“奇”书风与帖学的式微

处在16世纪末与17世纪初的晚明社会动荡不安，政治上的无能和腐败加剧着明王朝的灭亡。商品经济的繁荣使得人们的思想活动开始躁动与活跃起来，政府在文化上的钳制已显得力不从心，明前后七子与心学的影响可见一斑。在这种特殊的环境下，晚明的书法奋力追逐着“奇”，出现了真正属于明代自己的书风。

白谦慎先生在《傅山的世界》中谈到董其昌书法的一个现象——“臆造性临摹”，可视为晚明尚“奇”书风的一个信号与开端。在王铎的作品中脱离原帖的臆造临摹也比较常见，此时许多书家都参与这种临摹，他们的作品也体现着晚明“奇”的色彩和特点。另一个能够代表明末尚“奇”书风的现象则是异体字的盛行，其中以傅山的《啬庐妙翰》为典例。这些异体字大都与篆、隶有关，更有甚者还借鉴了许多甲骨文和金文的写法。

晚明尚“奇”书风的出现意味着古代经典权威正在逐渐衰落，这并不只是书法领域的单一现象，而是晚明社会风气的重大体现。这种式微预示着新式审美的诞生，如傅山所提倡的“四宁四毋”，“丑拙、奇倔”的新时尚正在兴起。……