摘 要：中国传统史学中有关世界的认识变化非常值得注意。从公元前2世纪的《史记》以来，中国就形成了“以中央王朝为中心，以周边四裔为附庸”的世界观念。在此后的两千多年中，曾有过三次虽然可能却终未实现的改变契机，但是一直到19世纪中叶西潮东渐之后，这一观念才出现根本动摇，新的世界观念终于成为常识并进入教科书，取代了传统的世界观念。

关键词：中国史学;世界认识;《史记》;佛教传来;宋代;蒙元;晚清

DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.03.01

19、20世纪之间，经历了“二千年未有之巨变”的中国，不得不真的睁开眼睛，重新认识面前这个世界。20世纪逐渐形成新的世界认识，实际上包括了两个方面：一方面，是知识史意义上的世界认识，也就是世界是方的，还是圆的？是像传统中国人想象的“天圆地方，我在中央”，还是艾儒略（Giulio Aleni，1582-1649）所说的“无处非中”①？另一方面，则包含文化意义上的世界观念，是天下唯有中国最大，还是中国只是世界万国中的一国？是中国文明为世界最高，还是世界上多种文明并立？在中国之外，还有其他文明的民族和国家吗？

20世纪中国新世界认识的形成，固然主要是受到来自西方的冲击，但并非没有来自传统的资源影响，特别应当强调的是，由于中国传统世界认识的影响，来自西方的新世界知识，会在这一背景的过滤和透镜的折射下，产生微妙的变形和修正。就像丸山真男所说的，历史意识的“古层”始终会影响历史的展开，执拗持续的“低音”始终会修饰甚至修正思想的主旋律②。……