申林　王笑然

位于镜城一隅的都市电视剧始终与日常生活之间保持着某种明晰的连接，影像的叙事肌理不仅能够重现当下斑驳多端的现实，更能构建新的文化现实。从新中国成立初期影像中女性花木兰或秦香莲式的生存困境，到2020年热播的都市剧《三十而已》中关于女性的成长叙述，这些女性形象的典型塑造折射女性地位、社会的发展程度与文明水平，反映出特定时期内主流的价值观念和社会意识。

一、新女性群像的在地化转向

20世纪80年代，性别研究与女性主义等在西方国家盛行的理论资源开始引入中国，以“女性意识”为旨归的文学艺术引领了性别研究在新时期中国的生根发芽。与西方女性主义激进的姿态相比，我国女性主义热潮中所蕴含的女性意识与女性独立始终标识着阶级政治的退场，暗合了整个社会从激进的阶级革命实践向日常生活的政治转型需要[1]。都市剧中以男性为主导或男女二分的性别模式开始让位于以女性自身话语为叙事中心的成长故事，女性形象的塑造也更加立体且多元。

一方面，虽然西方女性主义与我国本土语境之间客观存在着断裂与落差，但其在中国的发展也逐渐与本土文化相耦合。事实上，随着近些年来社会场域对女性群体的进一步开放，女性所面临的生活、学习和工作中的现实和心理问题都成为社会和学界广泛关注的热点。电视剧《三十而已》正是通过描写王漫妮、顾佳、钟晓芹这三种不同类型的都市女性在三十岁这一年龄节点时所面临的问题与挑战、矛盾与成长，构建出契合时代意志与价值标准的新女性形象，为观众勾勒出了更加丰富的女性镜像。……