刘洋

一、诗化电影的特征与功能

从象形文字的产生可以看出中国人是一个具有感性特征的群体，物体本身的形状被华夏祖先化约为一系列具有相似性的文字符号体系，这一过程与诗化电影意象生成机制惊人的相似;此外，对于美好事物的追求和人性之善的崇敬促使中国人不断探求教化之法。因此，中国诗化电影层出不穷，如李睿珺导演的“家乡三部曲”和《夜孔雀》《战狼》《湄公河行动》《大人物》《老炮儿》《后来的我们》等影片，尽管分属艺术、商业、主旋律三大领域，但其中的多重意象和具有专属色彩的底蕴形成形式与内容的叠加，让观众在感官享受和娱乐氛围中接受正确价值观的引领。

从形式上看，诗化电影中大多包含一系列晦涩的、梦幻的、无秩序的意象体系，被传统叙事程式扼杀的表现力在意象体系中被重新挖掘，但因为意象流之下潜藏的思想具有一定连贯性，于是叙述最终仍能够达到流畅的目标。诗性电影具有独特的语言观，其中一个是意象与意境的生发效应[1]，各种意象在一个虚幻世界中生成并且被赋予象征意义是诗化电影最为突出的功能。索绪尔提出能指与所指这一对概念，被后来的理论家借鉴到电影学中，电影是通过影像来说话，在电影符号学方面，强调影像具有电影独特的艺术形式和表现形式[2]，也就是说影像被放置在能指的位置上，而意象生成之后的深刻意蕴则属于所指范畴。能指与所指的关……