柴文娟

20世纪五六十年代岭南电影以内地和香港“两制”电影艺术之间的和平竞争为影像奇观、以内地和香港电影艺术兼容互补为开端。20世纪50年代岭南电影以现实主义立场，表现社会众生相，在数量上达到岭南影史的高峰，艺术水平也有所提高;60年代岭南电影出现危机，数量锐减。1958-1969年，香港电影蓬勃发展。这一时期岭南电影银幕上出现了众多具有时代特质的女性形象，她们积极探索自我价值，反映了新时代的进步思想对女性生活的各方面影响。

一、女性意识的主体欲望

“五四”新文化运动将西方妇女解放的声音传进了中国，中国女性意识逐渐觉醒。1949年法国女作家西蒙娜·德·波伏瓦出版《第二性》，书中阐述了女性的独立自主意识、“他者”地位以及如何实现自身解放的途径。[1]同年，法国精神分析学家雅克·拉康在其论文《作为“我”之功能形式的镜像阶段》中声称，自我意识的确立发生在婴儿的前语言期，即“镜像阶段”，在此阶段，婴儿确立了“自我”与“他人”之间的关系。[2]拉康补充了波伏娃“他者”理论的形成原因，认为人的欲望总是他者的欲望。20世纪六七十年代，与弗洛伊德和拉康的精神分析法不同的法国后现代主义哲学家吉尔·德勒兹将欲望看成是具有能动的创造性力量，它具有颠覆性、解放性和革命性，它应该被充分地展现出来。[3]综上所述，女性意识的觉醒必然是以女性欲望的展示和主体性的确立为标志。女性欲望和主体意识是能动性、自主性的基础，也是创造性的来源，只有确立了主体意识，才能充分发挥女性的作用，激发女性的内在潜能。……