老子的军事和战略思想，既源于大道，高标不凡，又切入实际，便于应用。因此，不少人认为老子的《道德经》实际上是兵书，老子乃兵家之祖。唐朝的王真第一个明确提出《道德经》是兵书。那么，《道德经》中究竟暗藏了哪些军事思想？

老子的军事和战略思想，既源于大道，高标不凡，又切入实际，便于应用。因此，不少人都认为老子的《道德经》一书实际上是兵书，老子乃兵家之祖。

从古到今，说《道德经》是兵书的大有人在。春秋时期的政治家范蠡就把《道德经》当作兵书来读。他助越灭吴的很多奇谋，都是从老子思想中得到的启示。《隋书》等典籍，把《道德经》列入兵书一类。特别是唐宪宗时期有一个叫王真的人，第一个明确提出《道德经》是兵书。他甚至说《道德经》“未尝有一章不属于言兵也”。

那么，《道德经》中究竟暗藏了哪些军事思想？

战争有悖天道，起源于贪欲和争夺

老子认为“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。这里的“有事”，主要指战争，就是说，相安无事是正常的状态，是遵道而行事;一旦有了战争，天下就会纷扰不宁。

那么，为什么会有战争呢？

老子说：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憎于欲得。故知足之足，常足矣。”这就是说，天下有道时，马是用来耕田的;天下无道时，连快要生产的母马也要奔赴战场。而挑起战争的原因，就是人们的不知足和贪欲太强。

极力反对战争，深刻揭示战争的残酷性和破坏性

老子认为兵者是不祥之器，有道者对战争是嗤之以鼻的。他说：“夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。”老子要求一些谋士规劝诸侯以道德治天下，而不要靠武力威慑征服他人。

老子还告诫那些穷兵黩武者，战争“其事好还”，你打别人，别人不会等闲，你最终必自焚。老子非常痛心地描绘战争带来的严重后果：“师之所处，荆棘生焉。”军队所到之处，田园就会荒芜;哪里有战争，哪里就会饿殍遍野。因此，他反对“以兵强天下”，反对主动去挑起或发动战争。

大国小国要平等相待，通过外交手段弭战谋和

老子主张大国与小国要平等相待、和平相处。大国应该像江海一样，谦居下流，善待小国、弱国，这样才能天下太平。当然，小国也要主动向大国示好，求得大国的容让和庇护。

老子的这些思想，集中反映在《道德经》第六十一章里。老子赞美和平、渴望和平、呼唤和平，希望人人都能过上美满的太平日子。“虽有甲兵，无所陈之。”即使国防和军备不可废弃，也最好让它永无用武之地。

即使被迫应战，也要慈悲为怀“战胜以丧礼处之”

老子言：“君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”

老子斥贬战争，连军中礼仪与我们的日常生活都是相反的：人们的日常生活以左为贵，军旅的秩序和礼节以右为贵;人们日常生活中有喜庆之事也是尚左，以左为贵，遇到凶事，诸如办丧事才尚右。如此说来，军礼都是以办丧事的习惯来安排的。

老子这种悲天悯人的大爱情怀，特别是“战胜以丧礼处之”的大慈大悲，很多政治家和军事家都未能学到。不要说那些喜好暴力的战争狂，就是很多正义之师，也多半只知为胜利、为歼敌而欢欣鼓舞。

立足于防御，以后发制人作为总战略方针

老子倡导要建立起强大的防御体系，随时准备迎击来犯之敌。

老子说：“犹兮其若畏四邻。”意思是说，要时刻提高警惕，防备他国的入侵。老子还提醒大家，国防情况是国家的最高机密，千万不可泄露，以免变得被动。他说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”对此，老子提出了后发制人的军事战略方针。比如不先打第一枪，如有需要还可进行有目的的战略退却。

老子说：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”意为，不先打第一枪，不主动侵犯他国，被迫进行自卫，首先在道义上站得住脚，会赢得舆论的支持，使自己的军队变成得道多助的正义之师。

大象无形，开以奇用兵之先河

老子不仅在理论上开以奇用兵之先河，还深刻地提出大象无形、大音希声，生动形象地描绘出以奇用兵所达到的神奇效果：我严阵以待，敌人不曾发现队列;我举起手臂，敌人以为兵从天降;我军所攻之处，如入无人之境;我军装备精良，并不见刀光剑影;我永立于不败之境，敌人的一切争斗力都无用武之地。

沉着冷静，是军事将领必备的心理素质

老子不仅提出“后发制人”和“以奇用兵”的战略思想，还认为，要想克敌制胜，军队将领必须具备良好的心理素质：沉着冷静、善思善谋、识高见远、不急不怒。

老子说：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。”意为，厚重是轻率的根本，镇静是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。

老子还说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。”意思是，善于帶兵打仗的将帅，不逞其勇武;善于打仗的人，不轻易激怒;善于胜敌的人，不与敌人正面冲突;善于用人的人，对人表现谦下。老子在军事上倡导的“静为躁君”的思想，还含有以静制动、以逸待劳、以柔克刚的意思。（澎湃新闻网2021.6.11）