孟璐西洋

（云南大学外国语学院,云南昆明 650000）

一、引言

人类学家维克多· 特纳（Victor Tuner）认为一个人或一种文化中最重要的从一个阶段到另一个阶段的过渡时期，既不属于前一个阶段也不属于下一个阶段，是一个中间的、非此即彼的交界处。特纳把这个交界处定义为“阈限”（liminality），衍生自拉丁语limen意为“门槛”或“边界”。在观察研究了赞比亚西北的恩敦布青春期女孩成年仪式后，特纳总结出因为前一阶段不再适合事物的特征，而主导下一阶段事物的新特征也并不适用，因此，阈限具备创造性和自由性的特征，是一个正在变化的阶段。因此，阈限阶段能够激发神话、象征符号、仪式、哲学系统以及文化的产生。阈限是一种文化的虚拟语气，是某种社会差别被摧毁的瞬间，是前一种文化架构受到质疑和颠覆的时刻，而此时会为新文化提供萌芽的土壤。经历阈限这个交界处的人则处于新旧身份的转化，是暂时不确定的个体，具有模棱两可性，连接生与死、男性与女性、秩序与混乱以及神圣和世俗。

对于英国17世纪著名诗人安德鲁·马维尔（Andrew Marvell），英国著名的文学研究者伊丽莎白·斯多瑞(Elizabeth Story)在其关于马维尔的论述中曾描述他为“难以归类的”。以约翰·波特·雷什曼（John Butt Leishman）为代表的20世纪的文学批评家更认为马维尔的作品和他之后的18世纪奥古斯都风格极为相似。雷什曼认为，尽管他不能就某个诗歌特点而言与其他诗人旗鼓相当，但在诗歌主题的多样化和内容的广度上，马维尔可以和任何一位英国著名诗人相媲美。……