杨嘉宜

（南京师范大学,江苏南京 210000）

茨威格的小说大部分都以“激情、本能、冲动……”为情感核心，小说主人公往往因激情而备受煎熬，并且一辈子都在背负着潜意识里“激情犯罪”的忏悔十字架。如《一个陌生女人的来信》中女孩因为温柔缱绻的一眼而对作家一见钟情乃至一生痴恋；如《一个女人一生中的二十四小时》中C太太与赌徒因为混乱的一夜情欲而付出孤注一掷的爱恋，甚至在《森林上空的那颗星》《热带癫狂症患者》《恐惧》等文中关于外遇与情欲的描述，无不遵循着如下的内在逻辑：固有模式——打破模式——（回归模式）。此种逻辑用“文明与野蛮”来描述的话，则是：文明——野蛮——（文明）。要注意的是，这里的“文明”与“野蛮”并非社会历史观下具体落实到工具、语言、文字、信仰等方面的先进落后观念，在这里我们将从人性角度和文学角度来阐释这两个词。而关于“文明”和“野蛮”的区分，简单来讲，在于有序或无序，对人伦道德，社会伦理是否符合，更深层次在后文会进一步挖掘。

《象棋的故事》这篇文章的内在逻辑符合“固有模式——打破模式——回归模式”，通过第三人称叙述者讲述了一位业余国际象棋手B博士击败了国际象棋世界冠军的故事，象棋在文中的意义具有双面性：它对于一般人是普通游戏，可对于在法西斯精神摧残下的B博士是唯一的精神运动和寄托。本文将根据现代小说叙事理论对于文本中叙事时间、叙事内容、叙事结构等等的分析，从“文明与野蛮”的角度从象棋向主人公的精神世界进行探究，逐步探寻空间拓展与“文明”向“野蛮”的悲剧性命运联系，灾难的战争时代与从“野蛮”回归“文明”的“回归模式”的思考。