李阳 王春林

摘  要：中国近代的义利思想是中国近代半殖民地半封建社会的产物。从鸦片战争到五四运动前夕，中国近代社会由封建社会走向了半殖民地半封建社会，近代义利思想为适应社会的新变化，由封建的旧的义利思想（以下简称旧义思想）逐渐发展到反帝反封建的新的义利思想（以下简称新义思想）。在对新义的思考上，加深了对服务于封建统治的旧义思想的否定，并渐渐举起了反帝反封建革命大义与民族大义的新旗。由于反帝反封建斗争的现实需要，新义思想的问题日益突出，主要是中华民族富强的问题。因此，向西方学习，从西方文库中寻求利国、利民、利公的中华民族富强之路成为近代仁人志士的努力方向。本文主要针对中国近代义利思想进行探析，以供参考。

关键词：近代;义利思想;共性

中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：2095-9052（2021）07-00-03

一、从封建的旧义思想到反帝反封建的新义思想

（一）封建的旧义思想的束缚

中国近代革命是十九世纪末资产阶级革命派登上历史舞台以后才真正开始的。在此之前，旧义思想始终占据主导地位。比如，地主阶级开明绅士龚自珍指出：由于孝悌忠义产生于宗法制，只要宗法制存在，人们的一切言行都应以“仁心为干，古义为根”。太平天国革命领袖洪秀全，虽然动员并领导广大农民进行推翻清朝统治的斗争，但没能摆脱旧义思想的束缚。洪秀全在《原道救世歌》中一方面说：“天人一气理无二，何得君王私自专！……