赵逵夫

《楚辞》中有两篇作品，都以写悲愁见长：一篇为《九辩》，其开头说：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”已成悲秋的名句，《九辩》的作者宋玉也被看作是悲秋诗赋之祖;另一篇便是《悲回风》，其开头说：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”不仅悲秋，也悲时;不仅全篇以“悲”字开头，而且篇题也以“悲”字打头。屈原所有的作品通过写景表现心理者不多，而本篇和《九辩》都有大量在细致的自然风光描写中体现个人情绪、心理活动的段落。屈原《抽思》中写到诗人因忧愁忧思而于长夜失眠或梦中犹记的情形，也只“思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长”和“惟郢路之遥远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之辽远兮，魂一夕而九逝”等几处，宋玉在《九辩》和《悲回风》中却有了淋漓尽致的表现。

《悲回风》是宋玉的作品。《悲回风》收于《九章》之中，列为最后一篇。《九章》中屈原所作最后一篇作品为《怀沙》，司马迁在《史记·屈原列传》中已言之。由此可见，《九章》各篇顺序非按创作时代排列。上古之书一般书于简册，其次序一般按成书或收集到的先后编排，《悲回风》也不一定是屈原的作品。很多人将《九章》的篇名与《九歌》一样看待，是一个很大的误解。《九歌》是一组祭祀歌舞辞，即使此后流传中有缺失或增加，但原结构和题材类型不变，功用相同。且《九歌》同《九辩》一样，本是上古所传乐名，《离骚》中就说：“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。”王逸注：“《九辩》《九歌》，禹乐也。”《楚辞·九辩》本是完整的一首骚体诗，只是分为九段;《九歌》虽然各首独立，但从祭祀歌舞表演来说，是有一定顺序安排的，原本是一组内容上、形式上和实际应用上有相互关联的作品;《九章》则是后人陆续收集编成，其中也杂有他人之作。……