蒋将

在文学艺术高度繁荣的宋代，由于经济的发展，王公贵族、文人士大夫的痴迷和支持等原因，赏石文化亦达到了一个高峰（图1）。苏轼、米芾等提出的赏石鉴赏方法流传千古;文人雅士们不仅爱石、赏石、玩石，还将自己的人格心志寄托在石上，寓意于石，同时一些描述石头的石谱也层出不穷，如《渔阳公石谱》《宣和石谱》《武林石谱》，其中杜绾的《云林石谱》是最突出的代表，是我国第一部论石专著，也是我国古代记载内容最丰富、流传最广的一部石谱，记载了116种名石，涉及产地范围广达82个。而素有“山水甲天下”美誉的桂林，山川奇特，景色怡人，典型的“喀斯特”岩溶地貌形成了山清水秀、洞奇石美独具一格的景观。“桂林山水甲天下”一词最早即出现于宋代，为时任桂林地方官的文人官员王正功所颂;另杜绾在《云林石谱》中将今桂林全州县的“全州石”列为较为靠前的第37位，称其石“扣之声清越，其色若灵璧青翠可喜”，予以高度的称道。可知在赏石文化达到黄金时期的宋代，处处奇峰怪石幽岩的桂林其独特的山水洞石风貌受到了不少名流雅士的青睐和赞誉，其中不乏赏石名家，笔者现通过遍检有关文献史料，将宋代旅桂之赏石名家考之如下，以再现他们与桂林的石文化因缘。

一、米芾。米芾（1051—1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，世称米南宫，吴人，祖籍太原，后徙湖北襄阳，晚居江苏镇江，其天资高迈，个性萧散怪异，举止痴颠，遇石呼为兄，世称“米颠”。……