摘要：我国古代大学教育理念结构严谨、成熟完善，有安邦定国的功效，薪火传承则取决于老师的师道师德及有志于此的学生。本文首论《学记》中的师道与师德，次论其现代意义，以明当代教育的得失及兴替之道。

关键词：学记;师道;师德

《学记》是我国战国末期的教育著作，记载了学习的方法和教人的方法。着眼于“教与学”的过程及“师生与学习”的关系，是我国古代首次从理论上对教育与教学进行归结总结，也是世界上最早的教育学专著，具有极高的研究价值。

一、《学记》中的师道与师德

《学记》中的“师道”指的是为师之道及教学的方法。《学记》中记载“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”也就是说，教师教人成功的原因在于面对学生时，能做到：

1、防患未然——学生邪念还未产生前，教以礼法或约束之（个人心念）;

2、合乎时宜——发现学生可以教导时，才教导（学习时机）;

3、循序渐进——依据学生程度，不超出他的能力、不跨越进度（程度能力）;

4、切磋琢磨——学生互相观摩，学习彼此的长处（同侪观摩）。

老师如果没有做到防患未然、合乎时宜、循序渐进、切磋琢磨等四个方面，等学生邪念发生后再禁止，错误观念已劳不可拔，教育就难有效果，因为未防患未然;当学不学，时过才学，虽勤苦学习，也难有所成，因为未合时宜;不按进度，东学点西学点，头脑混乱，毫无条理，因为未循序渐进;不和同学交流，孤单落寞少见闻，因为未切磋琢磨。……