孙义涵

摘要：楚文化是我国南方地区的主要文化形态之一，其具有“信巫好祀”的特性，楚地巫风盛行是楚乐舞成型发展中最为重要的推力，也是楚乐舞艺术特性的来源，通过对“崇巫尚祀”信仰和楚地乐舞形态的联系研究可以帮助舞蹈研究者更好地理解楚地乐舞。

一、前言：

楚文化是我国长江中游地区一种独具特色的地域文化，其成型于楚国统治时期，不同于中原文化中的“敬鬼远神”，楚地险峻的自然地理风貌以及丰富的少数民族民俗文化使得楚人对巫神、自然有着极高的信仰，这一信仰也充分地体现在楚地音乐、纹饰、舞蹈、文学等艺术文化中，并形成了其独有着“奇幻瑰丽、浪漫张扬”的美学特性。“乐舞”作为常运用于宫廷宴乐、祭祀活动中的艺术形式，其不仅充分融汇了歌、诗、舞的艺术形态，更直接地体现了楚地的原始信仰，体现出了楚地人民传统的生活风貌、精神态度和艺术想象力，从楚地“崇巫尚祀”的思想特性去看待楚地乐舞文化艺术形态将大大地提升乐舞艺术研究的广度和地域性。

二、楚地文化风貌的特性及其乐舞文化的发展：

1、楚文化的起源与特征：

楚文化成型于楚国建国到覆灭的数百年间，其历经了奴隶制社会、封建政权建立、周礼乐传承与崩坏的重大历史变革，继承了华夏文明的内核;同时，在楚国鼎盛时期， 楚国统治了包括湖北、江浙、湘赣等南方近五千公里的广袤土地，楚文化受其地域特性（多丛林、山地，自然灾害频发）和少数民族信仰的影响（土家族、苗蛮文化等），融入了敬畏自然、信仰神明的“蛮夷文化”元素，并最终形成了其独具个性、洋洋大观的文化脉络。……