罗 曼

一、引言：中晚唐诗歌中的 “ 追忆玄宗 ” 现象

开元、天宝年间是唐王朝恢弘富丽、繁荣昌明的时期，但随着 “ 安史之乱 ” 的爆发，大唐国运每况愈下，再难重返昔日的全盛图景。因而，对盛世的缅怀和梦回则成为中晚唐诗歌中的一大主题。

论及 “ 盛唐记忆 ” 闸门的首开者，可溯至杜甫。至德二载（757）春，杜甫于曲江池畔抚今追昔，写下字字泣血的《哀江头》，字里行间已不复天宝十二载（753）所作《丽人行》中对杨氏兄妹骄纵荒淫的讥讽和批判，而充满了对盛唐富庶繁华、安宁太平的怀念和眷恋。杜甫之后，越来越多的诗人开始参与 “ 盛唐记忆 ” 的历史书写，代表诗人如：韦应物、王建、白居易、元稹、张祜、杜牧、李商隐、薛能、温庭筠、吴融等，相较于杜甫，他们将更多的 “ 特写镜头 ” 聚焦于玄宗——这位盛世王朝的缔造者和倾覆者。中晚唐诗歌中 “ 追忆玄宗 ” 现象非常普遍，除却人们耳熟能详的《长恨歌》《连昌宫词》《上阳白发人》《古行宫》《津阳门诗》等经典篇什，同类型诗歌蔚为大观。其中，明确提及玄宗的诗篇，有：

张继《华清宫》、韦应物《燕李录事》《逢杨开府》《酬郑户曹骊山感怀》《骊山行》《温泉行》、皇甫冉《华清宫》、顾况《宿昭应》、窦庠《陪留守韩仆射巡内至上阳宫感兴二首》（其一）、卢纶《华清宫二首》（其一）、李益《过马嵬二首》（其二）、王建《古行宫》《华清宫感旧》《过绮岫宫》《赠阎少保》《老人歌》《温泉宫行》《行宫词》《旧宫人》、李约《过华清宫》、刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》、张籍《华清宫》、元稹《代曲江老人百韵……