徐 锦，宋 杰

历史的记录与研究，一直是人类精神活动的主要方式之一。所有的媒介，都具有一定的记录历史的功能。由于媒介材料的不同所导致的媒介本体差异，不同媒介记录历史的方式与形态自然有所不同。过往传统中，文字是记录历史的主要方式。但是，随着视听媒介的出现，一个从文字语言文化向视听文化的世界性转移已经在全球大规模地展开。从历史视野和本体论语境层面，分别对历史记录的两种方式（文字的和视听的）以及纪录片修辞中的两种风格（言辞的和视听的），从媒介语言的角度，进行一次语言学意义上的理性辨析，可帮助我们认识清楚作为今天历史记录主要方式的纪录片，是如何以自己的独特方式去凸显历史的价值的。

一、历史记录：“推理性的”和“生物性的”

（一）历史记录的转向：文字向影像的转变

有关纪录片的界定，最早可以追溯到电影的发明国——法国。法国人拉·巴桑和达·索维吉在其撰写的《纪录电影的起源及演变》一文中写道：“据法国电影史学家乔治·萨杜尔考证，语言学家利特里编撰的《法语词典》于1879年收入documentarie一词，其词性为形容词，意思是‘具有文献资料性质的’。历史学家让·吉鲁指出，到1906年，该词便开始用来指称纪录电影，并于1914年成为名词。”①［法］拉·巴桑和达·索维吉：《纪录电影的起源及演变》，《世界电影》1995年第1期，第207页。

所谓文献，即指具有历史意义的人类社会活动成果。人类几千年的文明史，主要的文献资料是用文字记录的。……