赵 阳,孙德朝,程 馨

(宁波大学 体育学院，浙江 宁波 315211)

螳螂拳位列“中国十大名拳”，为象形拳之首，是利用身体来传递“它象”的身体运动，是胶东文化凝练、抽象、总结的动态身体文化符号。查阅中国知网、相关著述梳理发现，国内学者对螳螂拳的研究集中在螳螂拳的探源、兴起、发展与嬗变以及技术理论的解析。螳螂拳于2008年申请为第二批国家级非物质文化遗产，研究聚焦于非遗路径下的传承与发展成为学者的共识。到2016年的一股“申遗热”,引发现代学者对非遗路径保护的思考——项目文化在传承与发展中的意涵缺失。通过对螳螂拳文化符号学解析，深描其文化意涵，对螳螂拳挖掘整理、传承与发展地方性知识以及非物质文化遗产转换生成具有现实意义，对螳螂拳文化延伸到学术交流层面具有理论意义。

1 引入文化符号学对螳螂拳研究的前瞻性意义与价值

符号学作为一门学科建立是在19世纪以后。现代符号学的创始人之一索绪尔把符号依据二分法分为能指与所指，能指是符号的可感知部分，所指就是符号的意义与意涵。随着符号研究从语言符号系统向非语言符号系统的延伸，文化与符号的融通成为必然趋势。文化与符号融通的必然前提是定义人。卡西尔指出：“我们应当把人定义为符号的动物，而不是理性的动物。只有这样我才能揭示出人的独特性，也才能理解人类面临的一条新的路——文化之路”[1]。旨在指出人是创造符号、使用符号、生存在符号的世界的动物，建立起人、符号、文化联系。……