◇ 王瑞

一、山西博物院藏《因人私记》手稿册页

山西博物院藏《因人私记》手稿册页（图1），纸本，纵24.7厘米，横19厘米。墨色灿然，保存基本完好。用笔洒脱随性，体现傅山行草的豪迈、流畅。手稿可见红笔点校，末尾钤有两印，分别是“傅山之印”（白）和“苦铁欢喜”(朱)（图2）。其中，“苦铁欢喜”为“海上画派”代表人物吴昌硕之印。吴昌硕(1844— 1927)，名俊、俊卿，字号有昌硕、仓石、苍石、仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江安吉人。清末民初画家、书法家、篆刻家〔1〕。“苦铁”意为“良铁”，“良当作苦，则苦亦良矣”〔2〕。院藏《因人私记》手稿钤有此印，进一步丰富了该手稿的文化价值。

《因人私记》手稿的整体内容虽有增补、改动之处，但真实还原傅山当时写作心情与情境。由于傅山先生“足迹半天下，诗文随笔随掷，家无藏稿，亦无定稿”，“著诗古文辞不下数千首，兵燹之余，多散佚，十无一存”〔3〕，所以，该手稿的保存为研究傅山这一历史人物提供了真实可据、更加丰富的实物资料，具有较高的书法、文学和史学价值。尤其对各版《霜红龛集》“因人私记杂记”的来源、出处具有重要意义。

二、《因人私记》手稿与《霜红龛集》“因人私记杂记”

经陈监先先生考证《霜红龛集》所传主要有六种版本，即“祁县戴廷栻《晋四人诗》刻本，阳曲张耀先刻本，汾城刘贽刻本，寿阳刘雪崖刻本，山阳丁宝铨刻本，平遥王晋荣刻本”〔4〕。其中，刘雪崖四十卷本咸丰年刊成，汇总了戴廷栻、张耀先、刘贽、张廷鉴和张廷铨诸人所搜集的内容，加以校正、修订，远超张耀先本；丁宝铨本是根据刘雪崖本重新整理，没有新增材料，也是四十卷，外加附录、年谱；王晋荣本因为受到常赞春帮助，新增傅山作品极多。1991年山西人民出版社整理出版的《傅山全书》中，收录了“因人私记”山西博物院藏手稿本和刘雪崖、丁宝铨、王晋荣刻本，分“手稿本”“刘、丁本”与“王本”〔5〕。从内容上看，“手稿本”与“刘、丁本”更为一致。“王本”则增加了较多内容，如增加了倡赴阙讼冤至赴京前的事情，“傅山薛宗周倡赴阙讼冤，先具呈吴公，日噪于抚院门外，来者集于阳曲县诸生贾淑谊家 ”“将入京具公揭于太原前辈诸老，时少司马李成名在家，平日以淡刻薄也 诸生至其门，不敢出见之”，还有在京城众人听到厂卫缉拿之语，新甄、张凝种与傅山的对话，留社成立时间“丙子冬”和因人私记写作时间“丁丑冬稿”，以及附记新甄、卢传第等部分人物甲申行迹，等等。

图1 [清]傅山《因人私记》手稿册页（节选）24.7cm×19cm 纸本 山西博物院藏

通过简要的梳理，管窥源流关系，山西博物院藏《因人私记》手稿应是刘雪崖、丁宝铨本的重要底本，由于《〈霜红龛集〉版本源流考》提到，王晋荣本《因人私记》是据傅山原稿刊入，篇幅长度超过丁宝铨刻本数倍，叙事特为详尽，具有较高的使用价值。所以，王晋荣本所依据的底本当另有其他。“王本”结尾附记关于蔡如衡、卢传第、王象极、晋承露、新甄甲申年行迹，反映其所依底本应是甲申以后所修改的稿本。从崇祯丁丑冬（1637）到甲申（1644）后，傅山对因人私记的修改、增补，从侧面又体现出傅山文学的实录性质。

三、《因人私记》内容

“记”作为一种文体，一般泛指叙事、写人、描景、状物的散文〔6〕。在《因人私记》中，傅山作为亲历者，“记当时之事，综核遗闻，排比史事”，体现出较高的治史精神〔7〕。用六千余字将“复杂而重大的事件，写的条理分明、繁而不乱、明而不简，在中国文学史上无出其右”〔8〕。全文以时间、空间为主线，讲原因，注重由表及里；记经过，按先后顺序，分为不同阶段，对重要细节和场面详细描写，抓住主要人物的具体表现，达到如见其人，如临其境；写结果，采用升华主题的方式，点明赴阙讼冤事件的本质，即伸张公义，表现出正义、开明知识分子的忧国忧民、家国情怀，体现了晚明时事文学的实录精神。

具体来看，第一部分是1— 5段，主要讲赴阙讼冤的原因。表面上是崇祯九年（1636），巡按御史张孙振来山西视察三立书院，有意刁难袁继咸，插手书院讲学，请托袁继咸不遂，两人关系进一步激化。实际上是明末统治集团内部弊病和矛盾。明朝中后期，随着政治、经济、思想文化和社会发展，士大夫群体分化，“统治者内部出现了保守势力大地主阶级和宦官，与开明进步势力中小地主阶级和比较正直的知识分子之间的斗争”〔9〕。这种斗争在明朝末期集中在东林派人士与权宦之间。《因人私记》所记载的赴阙讼冤一事就发生在这样的大环境之下。在第一段里傅山提到“是时温体仁当国也”，直接点明事件的背景。袁继咸因立朝政见多与东林一致，与攀附阉党的首辅温体仁结下矛盾，而巡按御史张孙振恰好是温体仁的“私人”。

第二部分是6— 18段，讲赴阙讼愿经过。通过傅山组织动员学子、联合上疏通政司、投揭贴于在京各大小衙门、朝房外请愿和庭审陈情，终使袁继咸冤情昭雪。在这一部分，又可以将申冤过程分为四个阶段，先是向太、汾、平、潞四府发出书信，号召全晋书生一起赴京。接着，傅山、薛宗周随袁继咸先行上京，留下傅庚在后方招呼四府陆续到来之人。然后，赴京途中，傅山不忘积极联络生员，壮大力量。抵达京师后，巡按御史张孙振、通政司参议袁鲸、河南掌道宋贤、首辅温体仁等为代表的阉党余孽，相互勾结，阻挠傅山、薛宗周等学子讼冤诉状。联合上疏通政司三次受阻后，傅山等学子采取一次比一次激烈的讼冤活动，使整个事件达到高潮。通过投揭贴于在京各大小衙门，在京城造成声势，引起朝廷关注。紧接着在朝房外拦轿请愿，致使温体仁、黄龙等阁老被迫接受揭帖。事件的转折是吴甡与薛国观的上书揭张孙振罪行。最后经过八个月的周旋与抗争，崇祯十年（1637）四月，袁继咸案终于迎来庭审，傅山两次出庭陈情作证，使袁继咸冤情得以昭雪，官复原职，起武昌道。

第三部分是最后一段，升华主题，探讨了赴阙讼冤一事的真正价值。把赴阙讼冤定为“行义、公义”，“即此一事，是山西通省公义 山不过从众奔走，所谓因人成事者也，岂敢贪公义以树□□□”。结尾落到“义”字上，反映出傅山等人的浩然正气和在思想深处对朋党的厌恶。这种思想也深刻地表现在傅山诗文中，如《读史感兴杂诗》中写道“高士耻结纳，道义期赓歌。慷慨亦相诺，邈矣如江河”。《口号十二首》中的“今古风流论不胜，门庭萧索足深情。此时久已非东汉，犹喜区区党锢名”。可以说，赴阙讼冤事件的成功，直接结果是加速了温体仁下台，是开明正直的知识分子同权宦势力作斗争的一个组成部分。

四、与《因人私记》有关的其他史料

傅山等人为恩师袁继咸赴阙讼冤一事的记载，除了《因人私记》外，还有袁继咸的《六柳堂遗集》、巡抚吴甡的《忆记》、张自烈《芑山文集》，这三份史料与傅山的《因人私记》互为补充，可以使我们全面了解赴阙讼冤事件的来龙去脉。

1.袁继咸《六柳堂遗集》

袁继咸《六柳堂遗集》有被诬陷原因和庭审官员信息的记载，更好地补充了傅山《因人私记》相关部分。按袁继咸所记，其被诬陷的深层原因是开明正直知识分子与权宦之间的矛盾。由于袁继咸立朝政见多于东林一致，相交游之人多是东林名流，如倪元璐、马世奇、张自烈等人，所以与当朝首辅温体仁、大珰张彞宪等多有矛盾。如在天启年间，因探监“东林六君子之狱”中的李应升、黄尊素而遭魏忠贤所恨。崇祯四年（1631），上疏言事，得罪阉党，降南行人司司副。崇祯七年（1634），外迁山西提学佥事前，多次上疏抨击权宦。两次弹劾大珰张彞宪，被张彞宪指为朋党；为言官李世祺因论劾温体仁和吴宗达两辅被谪事件鸣不平，与温体仁交恶。《六柳堂遗集》：“令归安为乌程私人，代乌程报前怨，倾余以倾中丞，飞参余赃私数万。”〔10〕于是，我们就可以理解《因人私记》中第一段张孙振来，袁继咸和傅山讲的一番话：“张古岳是来，其不无意囗囗乎？”“果然张古岳相寻我矣。”另外，《六柳堂遗集》提到“庭讯之日 刑部先审为朱少司寇大启，后讯为郑大司寇三俊，各以实上”〔11〕。正好补充《因人私记》有关庭审官员的信息。

2.吴甡《忆记》

吴甡《忆记》有两段重要信息，一是袁继咸被逮送京师，朝廷命吴甡回奏之事，在《因人私记》里未提及，但《明史·袁继咸传》和《六柳堂遗集》均载此事，《明史·袁继咸传》：“帝怒，逮继咸，责甡回奏。”〔12〕关于回奏的内容，《忆记》记载颇详：“予遵旨提学官三年，清公有望者，闲擢五品京堂，以示优异。乃疏荐继咸，宜照旨优擢。会稿，按院不画题。然予疏巳拜矣。已始知数日前，按院批遗才诸生状，令继咸取送入场。继咸曰：‘考送诸生本道事也。可以按院批状行乎？’严斥诸生。按院闻之大怒，且具疏参论，捏诸赃款，污蔑之矣。按院曾为归安令，夤缘乌程，改授御史，差山西。知予与继咸皆乌程所忌，欲参继咸，倾予以倾乌程。其疏奉旨甚严，袁继咸革职，拿解来京究问。赃证诸犯即着，该按审拟，具奏继咸贪婪如此。抚臣何得滥荐？着自行回奏。”〔13〕二是提到袁继咸启程赴京时，“汾阳孝廉曹良直为执鞭弭，送至京邸”〔14〕，从中可知，袁继咸启程赴京时，不仅有傅山、薛宗周，还有曹良直也一直伴随左右。

3.张自烈《芑山文集》

张自烈《芑山文集》有丁丑九月自记的“上为友讼冤书”，对袁继咸被诬陷之事陈情讼冤。记载张自烈在得知袁继咸被诬陷逮送京师后，赴京前去探望一事，《芑山文集》载：“臣丙子秋应试南闱，报罢将归里，闻咸就击，匍匐来京师唁咸，狱中窃叹。”〔15〕与《因人私记》《六柳堂遗集》相吻合。如《六柳堂遗集》：“丁丑，余系狱，尔公自金陵来赴难，慰勉甚。”〔16〕补充了《因人私记》中张孙振上疏污蔑袁继咸的时间，《芑山文集》载：“十月十六日则按臣以蔑宪婪脏纠咸矣。”〔17〕

五、《因人私记》史料价值

《因人私记》记录的赴阙讼冤事件，是一次山西通省学子成功推动的抗议权宦、维护正义的事件，其中涉及明代政治制度、思想文化和社会面貌，是研究明末崇祯朝事的重要资料。在校正史之误、记明末北方地区文人结社、补晚明山西地方人物研究方面具有重要史料价值。

1.可以校正史之误

《因人私记》对阙讼冤事件经过和人物考订颇为翔实，尤其是傅山作为当事人记当时事，具有一定得说服力，可以用来考证《明实录》《明史》相关记载。《崇祯实录》和《明史》均记载了关于山西学子为袁继咸赴阙讼冤一事。《崇祯实录·卷十》：“崇祯十年庚辰，逮山西巡按御史张孙振，孙振贪秽不职，先诬学臣袁继咸，山西丙子贡士卫周祚等讼其冤，命并逮孙振讯之，继咸守官奉功令廉介自持，自书卷外无长物，近之推督学政者必称焉。”〔18〕《明史·袁继咸传》：“久之，巡抚吴甡荐其廉能。而巡按御史张孙振以请属不应，疏诬继咸脏私事。帝怒，逮继咸，责甡回奏。甡贤继咸，斥孙振。诸生随至都，伏阙诉冤，继咸亦列上孙振请属状及其赃贿数事。诏逮孙振，坐谪戍；继咸得复官。”〔19〕

与《因人私记》相对照，《崇祯实录》和《明史》都有与其不同之处，如《崇祯实录》提到“山西丙子贡士卫周祚等讼其冤”，而《因人私记》中记载卫周祚畏懦，不敢参与上疏替袁继咸讼冤，“会会试举人渐到，曹良直古遗。又怂惥诸同年上疏，而解元卫周祚畏懦不敢”〔20〕。这一点可以参考其他史料来看，袁继咸《六柳堂遗集》载：“江州求死不得，至今只得为其从容者 有诗一册付曲沃锡铤，属致门下藏之山中矣。可到未？乙酉冬季。”曲沃锡铤即是卫周祚〔21〕。傅山《与戴枫仲书》提道：“袁先生今年六月遇害，四月间有遗仆书，嘱仆以记载事 书中始云有诗集，先致曲沃锡铤，令转之仆序行之，即托人问之，不应。仆亲过绛时，又一再索之，皆不及此事，大都毁之矣。”〔22〕通观卫周祚言行举止，史料中也不见傅山在日后与卫周祚相往来〔23〕，《崇祯实录》所载应不合实际。

又如《明史》载“诸生随至都，伏阙诉冤，继咸亦列上孙振请属状及其赃贿数事”〔24〕。而在《因人私记》里是“会腊月，吴公甡纠孙振赃私疏上”〔25〕。在吴甡《忆记》中确有“纠张孙振脏私疏”，可知张孙振由于吴甡支持袁继咸，对吴甡也进行诬陷，最后查明张孙振巡按地方时的贪婪索要以及挪借条款诬陷他人，即“张按院阅边州县，皆馈以马骡鞍鞴刀剑等物，又五日小送，备极珍奇，有司苦之至边。摘论动移边丁月饷三千及侵用抚赏银两等事，奉旨该抚查明具奏。予察动移边丁三千，乃前抚宋统殷剿贼疏，请边丁未优调用，动其空月饷银三千给猛如虎等兵粮后，如虎补太原营空饷，仍还该管募军矣。抚赏停罢已久，所称动用乃前监视内臣刘允中督剿边贼时那借给兵，有款项可以追补，非侵用也。按臣不明言某年某官，而泛指该抚动移，该抚侵用，特因前袁继咸事 相忤，借以陷臣云”〔26〕。由此证明，还是傅山所记较为准确。

2.记明末北方地区文人结社

文人结社是中国古代社会的文化现象之一，文人们雅集汇聚，诗文唱和，交流切磋，推动思想、文化、学术发展。因明代经济、政治和文化等因素，文人结社在历史上达到鼎盛，并对晚明社会生活产生了广泛影响。有明一代各类社团总数达到600多家〔27〕，且多在南方地区，北方地区文人结社相对较为沉寂。据统计，整个明代北方地区文人结社96家〔28〕。在傅山《因人私记》中，记载了明崇祯时期北方地区结社实例一则—“留社”以及跟文人结社有关的人物，对研究明末北方地区文人结社活动有重要意义。

《因人私记》载，“时学于国门立留社”〔29〕，这是目前见到关于“留社”的仅有记载。“留社”成立于“丙子冬”〔30〕，即崇祯九年（1636）冬季，属于明代的“诗社”类型，即，以诗为活动内容，存有社员唱和的诗集，以表明对社友交流和友情之作的重视〔31〕。如《因人私记》载，丁时学汇集当时词客赠傅山等古近体数十篇为一册，以马太史《山右二义士记》为首，藏于家中。由于明朝科举制发展，文人结社后期出现以读书制艺、习举子业的文社和诗社之分，用来“讨订文史，朋讲群咏，深钩赜剖，得大肆力于弘学”〔32〕。启、祯时期文社兴盛，诗社渐衰，泰昌至崇祯时期诗社有49例〔33〕，因此，留社的记载充实了明末诗社研究。

当明代全国各地结社之风盛行时，山西地区文人结社情况，文献记载较少，仅有2家〔34〕。《因人私记》中提到了跟文人结社有关的山西籍人物，如韩垍、卢传第、王予珪、郭新，对研究明末山西籍士人文化活动提供重要信息。韩垍，《复社纪略》社目一项，载有山西太原府四人，韩垍是其中之一〔35〕。卢传第，“周钟门人，与予珪同习制举于金坛”〔36〕。周钟在文坛上享有较高声望，且在天启五年（1625）成立的应社中负责“操文衡”〔37〕。由于明末文人结社多以师生、师友为纽带，甚至非师生不同社，卢传第、王予珪受业于周钟门下，一定程度受文人结社之风影响，从《复社姓氏传略》山西一项，可见王予珪名列其中，“王予珪字文辇”〔38〕。郭新，在崇祯时期成立必社，据傅山《题九子故里》所写“必社文空订，谁坚赤石盟”〔39〕。

3.补明末山西地方人物研究

《因人私记》（包括《辨诬公揭》）载有姓名者60余人，其中涉及山西籍人物占一半以上。这些人不乏开明进步的知识分子，耿介不阿，重文章与气节，具有鲜明时代特征，是当时国家和社会的缩影，极大地丰富了山西地方人物研究，填补官方文献对地方人物记载的不足，对挖掘山西地方文化有重要意义。

以傅山未做注释的《辨诬公揭》中人为例〔40〕，如周培诜。《长治县志》载：“周培诜，平定州训导。少承家学，读书求实用，诗文书画各极其妙，乙丑之变，其父被围高平，培诜闻警，同弟培翼，蓬头跣足，突围驰至城下，父子相认，乃缒入，佐再勋登陴固守，编什伍，备火器，戒严四十余日，围解，嗣以岁贡任平定州训导，著有诗集。”〔41〕其父周再勋，参加崇祯九年（1636）丙子科试，袁继咸正是这次科试的督学。《长治县志》载：“周再勋，性好学，袁继咸深器之，崇祯丙子举人。”〔42〕

樊嶷，《平阳府志》载：“樊嶷，字九嶷，性狷介，负气节，从学辛复元之门。顺治三年贡授盩厔知县，崇教化，抑奔兢，唯一意休养百姓，不事趋奉，未几罢去，百姓知其贫，争相馈赠，几及千金，嶷不受，飘然归里，至不能举火，坦如也。杜门养高，梦咏自适，周眷新题其壁曰：仙风道骨，云意冰心。水云嫡泒，河汾一人。”〔43〕辛复元即辛全，袁继咸督学山西时，曾邀辛全讲学。《钦定古今图书集成·明伦汇编》载：“崇祯六年，举乡试，提学佥事袁继咸复延辛全、桑拱阳，讲学郡中。”〔44〕

图2 [清]傅山《因人私记》手稿册页钤印：傅山之印（白）苦铁欢喜（朱）

张璞，《猗氏县志》载：“张璞，号荆山，辛酉拔贡，庚午顺天副榜，丙子山西副榜，宗伯王铎击节赏之，赠句有云：应藏知己泪，莫向众人弹。初任别驾，督饷辽阳，经略洪承畴求隹客草露布，公应曰：通判能之，即为文数千言，洪公叹曰：通判乃有大才。巡抚方一藻及边将镇咸重之。着有《金台逸诗》《筹海代言》若干卷。顺治初年吴逆三桂入川，以旧谊辟公为书记，不就。暮年环堵敝庐，粗衣粝食。未尝过陶白之门。”〔45〕可见，张璞也参加了袁继咸督学山西时的丙子科试。

综上所述，傅山《因人私记》所记山西学子为袁继咸赴阙讼冤一事内容翔实可靠，是研究明末崇祯朝政治制度、思想文化和社会面貌的重要史料，同时又可与正史、明人别集相互印证、补充，对核实史实具有较高价值，尤其是记文人结社实例一则，对研究明末北方地区文人结社现象，提供了重要信息。全篇涉及有名字人物60余人，山西籍人士占一半以上，极大地丰富了山西地方人物研究。山西博物院藏《因人私记》手稿作为傅山《霜红龛集》“因人私记杂记”的实物印证，可以说是我们研究明末社会面貌的重要资料。

[清]傅山 楷书竹雨茶烟联 225cm×44.5cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。傅山书。

[清]傅山 草书与玄翁等人书札册页 33.3cm×16.5cm×10 纸本 晋祠博物馆藏释文：仙诞，尊命不敢造扰，谨具粗扇贰握，小诗二章，亦非套语，皆郎道兄实行。展祝，幸笑内。石章一方，勒仙师所改尊名也。弟山顿首。又承雅惠，奈何奈何。拟邀一过，图我辈老汉村外卧柳光景。此月第斋，未免见客。噉肉忍涎，须七月。枉奉发半日愁中之笑。草复。玄翁道丈先生。弟山顿首。般瓜甜极，今斋早粥，一掐过之，颇加碗数，谢谢。图晤殷殷，惮数十步水，又令叫船一上下耳。西江月兴大豪，若有羊与鸡独享，似亦大寡，何不叫东山老道士共噉更好哉？东西村来往皆劳顿，可约日于城中一面也。弟山顿首。弟以水泻三四日，便不能弄笔墨。今始少停。容三两日中，一总报命。弟欲过仙寓，又不能独行。若再有一二人同造时，不知能青目生客否？附问。玄翁老仁丈先生。弟山顿首。弟自疮发来，两手两臂肿痛，于已九十日许不见消散。不理论笔研事，亦百日余矣。违教久，不欲负来命，满纸败笔，先报联命。扇求稍宽三两日，且弟处实无书扇之笔耳。弟无印丹，故不用名章。玄翁道丈先生。弟山顿首。薄祝恕真率，恃知敢尔。小纸共十八块。余挼破者，不足厕之矣。八绝皆村龛寓言，淡墨花草十叶，皆老懒不能磅礴之陋。承责草草，发一无俚之笑可耳。弟衰甚，烂眼怕风，明日若风少息，会当一叩。先此致意，急欲辟咡一闻微言也。玄锡先生仙翁。弟山顿首。扇如旨。兰常终为解衣。但老懒不知懒在几时才得完信。暑热闷不可言。若能来靖里，殊大快事。专候道驾不呶。弟山顿首。薄意展祝，极知不成礼，此中实不敢失敬。附候康强。十三日蔬齐奉候，路远，幸蚤惠。玄老仁丈先生。弟山顿首。篆隶闻命，不能顷刻办。一二日内，可向药肆取也。丹翁道兄。弟山顿首。远承雅意，谢不待言。前与道翁写得一扇，因无便人未奉，今付使代上。真实由中，会笑颔此意。郎君一纸，亦直质相劝勉之言，幸细览过，见我辈老迂，无他时俗譁语耳。弟山顿首。

[清]傅山 行书临李邕三数日晴帖轴 163.5cm×48.8cm 绫本 荣宝斋藏释文：三数日晴，顿热，若为自适也。仆少理，欲使小儿入京，当从澧州去。有书，不示之。傅山临。

[清]傅山 草书不觉二首之一诗轴 180cm×45cm 绢本 山西博物院藏释文：天地有腹疾，奴才蛊其中。神医须圣武，扫荡奏奇功。金虎亦垂象，宝鸡谁执雄？太和休妄颂，笔削笑王通。不觉二首之一。山。

[清]傅山 草书紫微云锁诗轴 179cm×45.8cm 绢本 浙江省博物馆藏释文：紫微云锁敞丹轩，太帝报谈不老门。从与百寮分拜后，走龙鞭虎下昆仑。傅山。

[清]傅山 草书雾雨终文豹诗轴 262cm×75cm 纸本 湖南省博物馆藏释文：雾雨终文豹，花斑乱小貍。管城原所秃，研版欲无溪。高鹄摩云翼，飞廉刮地啼。一樽弹短剑，星斗落窗西。真山书。钤印：傅山之印（白）

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：惊书污此佳册，付令亲带上，不足观，牵率了事。原裹来布巾仍裹去。幸查收也。八日。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之二 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：业有三世，识神不灭。凡。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之一 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：大抵生生之类，皆因行。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之六 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：而为著，在于积仁顺。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之五 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：非一，皆缘浅以至深，藉微。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之四 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：积胜业，陶（以下缺）心行，等级。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之三 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：为善恶，必有报应。渐。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之十 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：戒，去杀、盗、媱妄、饮酒。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之九 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：依佛法三归，又有五。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之八 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：通炤也。其始脩心，则。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之七 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：蠲嗜欲，习虚静而成。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之十二 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：蛱蝶此序，差可。山书。

[清]傅山 行书魏收魏书释老志序册页之十一 28cm×55cm 纸本 晋祠博物馆藏释文：大意与仁、义、礼、智同。

注释：

〔1〕 上海博物馆编：《中国书画家印鉴款识》，文物出版社1987 年版。

〔2〕 邹涛；沈乐平：《吴昌硕全集·篆刻卷》，上海书画出版社2018 年版。

〔3〕〔20〕〔22〕〔25〕〔29〕〔30〕〔36〕〔39〕〔40〕〔清〕丁宝铨刻：《霜红龛集》，《清代诗文集汇编·二五》，上海古籍出版社2010 年版。

〔4〕 陈监先：《陈监先文存》，山西古籍出版社2007 年版。

〔5〕 刘贯文等：《傅山全书》（第一册卷三十三），山西人民出版社1991 年版。

〔6〕 郭鲸鲲：《张溥五人墓碑记试析》，《绍兴师专学报(社会科学版)》，1982 年第01 期。

〔7〕 谢国桢：《增订晚明史籍考》，中华书局1964 年版。

〔8〕 张厚余：《傅山散文的艺术特色》，《山西师大学报(社会科学版)》，1985 年第04 期。

〔9〕 姚郁杰：《读〈五人墓碑记〉》，《宁夏大学学报》，1981 年第4 期。

〔10〕〔11〕〔16〕〔21〕〔明〕袁继咸：《六柳堂遗集》，《四库禁毁书丛刊》(集部一一六)，北京出版社2001 年版。

〔13〕〔14〕〔26〕〔明〕吴甡：《忆记》，《四库禁毁书丛刊》（史部七一），北京出版社2001 年版。

〔12〕〔19〕〔24〕〔清〕张廷玉：《明史》，中华书局1971 年版。

〔15〕〔17〕〔明〕张自烈：《芑山文集》，《丛书集成续编(新文丰)》（188 册），新文堂出版公司1988 年版。

〔18〕“中央研究院”历史语言研究所：《明实录·附录·02·崇祯实录》，上海书店出版社1984 年版。

〔23〕 姚国瑾：《傅山与清初官员》，《中国书法》，2017 年第01 期。

〔27〕〔28〕〔32〕〔34〕李玉栓：《明代文人结社的地理分布及其成因》，《绵阳师范学院学报》，2020 年第10 期。

〔31〕〔33〕张娴：《明代诗社与文人心态研究》，西南大学硕士学位论文，2012 年。

〔35〕 〔明〕陆世仪：《复社纪略》，《明代传记丛刊》（学林类），台湾明文书局1991 年版。

〔37〕 丁国祥：《论应社的社会属性》，《学术交流》，2009年第12 期。

〔38〕 〔清〕吴山嘉：《复社姓氏传略》，《明代传记丛刊》（学林类），台湾明文书局1991 年版。

〔41〕〔42〕《中国地方志集成·山西府县志辑·长治县志》，南京凤凰出版社2005 年版。

〔43〕 《中国地方志集成·山西府县志辑·平阳府志》，南京凤凰出版社2005 年版。

〔44〕 〔清〕蒋廷锡：《钦定古今图书集成·明伦汇编·官常典》（第七百五十七卷），齐鲁书社2006 年版。

〔45〕 《中国地方志集成·山西府县志辑·猗氏县志》，南京凤凰出版社2005 年版。