郑 莉

万安堂的乩童作为社区性仪式组织，不同于当地的道士、法师等仪式专家。首先，他们是本村神明的代言人，一般只参与“境内”的仪式活动；其次，他们是由村庙统一选拔和训练的，必须为“境众”提供无偿服务；再次，他们是本村不同家族或聚落的代表，拥有广泛的社会基础。由于上述原因，万安堂的乩童组织成为社区权力中心，对公共事务实施了全面干预。

宋靖野

在集市研究内部，尽管我们早已熟知施坚雅的理论，但研究者往往没有意识到，施坚雅的作品所代表的，恰恰是现代人类学中一种较为特殊的，不以民族志的微观描述为出发点而是以“超越村庄”为理论目标的研究范式。因此，我们在继承施坚雅学术遗产的同时，也应充分意识到其理论自有的局限性，即基于外部视角的考察往往重“结构”而轻“事件”，有“社会”而无“生活”。