■罗 成

［内容提要］“领导权”是20 世纪马克思主义最重要的标识性概念。在欧洲革命运动中形成的领导权，有列宁和葛兰西两种模式，分别主张无产阶级领导权和市民社会阵地战。区别于欧洲资本主义社会，20 世纪早期中国的历史难题是“军绅政权”及其离心结构。对此，中国马克思主义者在1927 年到1942 年间进行了构建革命领导权的历史探索。革命领导权包括军事领导权与文化领导权，以自我革命与相互嵌入为核心逻辑，强调“枪杆子”与“笔杆子”在自我改造基础上的再结合：“枪杆子”接受文化教育，“笔杆子”深入战斗生活，在文武结合的同时更与实践经验结合，真正成为革命政党指挥下的“两支军队”。“文武双全”领导权的文明意义在于，既满足了20 世纪早期中国对于解放政治的历史诉求，也丰富了马克思主义中国化的哲学理解，更隐现了中华文明传统的创造性转化与创新性发展。

一、引言

在西方马克思主义理论中，“hegemony”通常译为“领导权”或“霸权”，它是20 世纪马克思主义历史实践与理论探索的最重要的标识性概念，意指施行政治支配的能力。据雷蒙·威廉斯考证，“hegemony”是从古希腊语进入英文，最早词源为希腊文“egemon”，指“支配他国的leader（领袖）或ruler（统治者）”，政治意涵是“一个国家宰制另一个国家”。①19 世纪后，它被普遍用于描述一种达成政治支配目标的政策。这一概念超出国家间政治的意义，则与20 世纪欧洲马克思主义的发展高度相关。

佩里·安德森指出，自亚里士多德以降，历经古罗马、中世纪、现代早期，“领导权”都未曾出现于西方政治用语中，仅仅在19 世纪一度被自由主义和民族主义思想家使用，但并未凝练为理论。……